Abraxas

Abraxas est un mot mystique, probablement d’origine gnostique ou kabbalistique, qui transmet gematriquement le nombre 365 et est lié au cycle solaire. Le mot est également associé à la plus haute divinité gnostique et est finalement devenu le nom d’un démon dans l’occultisme.

Étymologie

Le mot Abraxas (ou Abrasax ou Abracax) était gravé sur certaines pierres, appelées à ce titre pierres d’Abraxas, qui servaient d’amulettes ou de charmes (le mot peut être lié au mot abracadabra). L’orthographe initiale du mot comme on le voit sur les pierres était Abrasax (Αβρασαξ). L’orthographe que l’on voit aujourd’hui provient probablement de la confusion faite entre les lettres grecques Sigma et Xi dans la translittération latine.

Description

Abraxas est décrit comme un personnage à ventre gras avec la tête d’un lion ou d’un coq, parfois couronné, avec une queue de dragon et des serpents au lieu de pattes. Il porte également un fouet à la main.

Histoire

Antiquité

Les mythologues antiques plaçaient Abraxas parmi les dieux égyptiens. Abraxas était aussi le dieu du soleil perse, et en Syrie, il était une forme d’Iao (aspect ou nom de Yahveh, Yahvé ou Jéhovah). On dit que le nom a été créé pour remplacer le nom non mentionnable de l’Être Suprême.

Gnose

Abraxas est connu par les écrits gnostiques de Simon Magus, père des Gnostiques et de Basilides d’Égypte, un enseignant gnostique du début du IIe siècle. Les Gnostiques, une secte du 2ème siècle, ont revendiqué Abraxas comme leur dieu suprême, et ont dit que Jésus-Christ n’était qu’un fantôme envoyé sur terre par lui. Ils croyaient que son nom contenait de grands mystères, car il était composé des sept lettres grecques qui formaient le nombre 365, qui est également le nombre de jours dans une année. Abraxas, pensaient-ils, avait sous son commandement 365 dieux, auxquels ils attribuaient 365 vertus, une pour chaque jour.Par la suite éclata l’hérétique Basilide. Il affirme qu’il y a une Divinité suprême, du nom d’Abraxas, par qui a été créé l’Esprit, qu’en grec il appelle Nous; que de là est née la Parole; que de Lui a délivré la Providence, la Vertu et la Sagesse; que de ceux-ci ont ensuite été créés des Principautés, des pouvoirs et des Anges; qu’il s’en est suivi d’infinies questions et processions d’anges; que par ces anges 365 cieux ont été formés, et le monde, en l’honneur d’Abraxas, dont le nom, s’il est calculé, a en soi ce nombre. Maintenant, parmi les derniers des anges, ceux qui ont fait ce monde, il place le Dieu des Juifs le plus récent, c’est-à-dire le Dieu de la Loi et des Prophètes, qu’il nie être un Dieu, mais affirme être un ange. À lui, dit-il, on lui a attribué la postérité d’Abraham, et c’est en conséquence lui qui a transféré les fils d’Israël du pays d’Égypte au pays de Canaan; affirmant qu’il était turbulent au-dessus des autres anges, et en conséquence donné à l’évocation fréquente de séditions et de guerres, oui, et à l’effusion du sang humain. Le Christ, d’ailleurs, affirme avoir été envoyé, non pas par ce créateur du monde, mais par le susnommé Abraxas; et être venu dans un fantasme, et dénué de la substance de la chair: ce n’est pas Lui qui a souffert parmi les Juifs, mais que Simon a été crucifié à Sa place: d’où, encore une fois, il ne faut pas croire en celui qui a été crucifié, de peur que l’on ne confesse avoir cru en Simon. Les martyres, dit-il, ne doivent pas être endurés. Il conteste vigoureusement la résurrection de la chair, affirmant que le salut n’a pas été promis aux corps.(Tertullien:

Abrasax représentait les 365 Éons ou émanations de la Première Cause, et en tant que Panthée, c’est-à-dire Dieu Tout-Puissant, il apparaît sur les amulettes avec la tête d’un coq (Phoebus) ou d’un lion (Ra ou Mithra), le corps d’un homme, et ses jambes sont des serpents qui se terminent en scorpions, types de l’Agathodaïmon. Dans sa main droite, il saisit une massue, ou un fléau, et dans sa gauche, un bouclier rond ou ovale.(Amulettes et talismans d’E. A. Wallis Budge)

Occultisme

D’autres occultistes, principalement des démonologues, considéraient Abraxas comme un démon, d’apparence similaire au dieu gnostique du même nom. Il était très courant que les dieux et déesses des religions païennes et des cultes hérétiques soient réduits au statut de démons par les écrivains chrétiens. En fait, les divinités des religions hérétiques étaient la principale source des démons chrétiens.Un dieu dans certaines théogonies asiatiques. De son nom est dérivé le mot magique Abracadabra. Il est représenté sur des amulettes comme ayant la tête d’un coq, les pieds d’un dragon et un fouet à la main. Les démonologues en ont fait un démon avec la tête d’un roi et des serpents pour ses jambes. Les Basilides égyptiens, hérétiques du deuxième siècle, le considéraient comme leur dieu suprême. Constatant que les sept lettres grecques contenues dans son nom s’élevaient à 365, le nombre de jours dans l’année, ils ont placé à son commandement plusieurs esprits qui présidaient aux 365 cieux et à qui ils attribuaient 365 vertus, une pour chaque jour. Les Basilides ont également dit que Jésus-Christ, Notre Sauveur, n’était qu’un esprit bienveillant envoyé sur terre par Abrasax. Ils se sont écartés de la doctrine de leur chef. » (Collin de Plancy, Dictionnaire Infernal, 1863)

Jung

Carl Jung décrit un développement en trois étapes dans la perception humaine de Dieu. La première étape a été que Dieu apparaît indifférencié. La deuxième étape est la perception d’un Seigneur bienveillant et d’un Diable maléfique dans lequel chacun est séparé au point où le Diable est finalement banni. La dernière étape est l’intégration du Seigneur et du Diable. Dans ses Sept Sermons aux morts, il dit: Abraxas est le dieu qu’il est difficile de connaître. Son pouvoir est le plus grand, car l’homme ne le perçoit pas. L’homme voit le summum bonuum (bien suprême) du soleil, et aussi l’infinum malum (mal sans fin) du diable, mais Abraxas il ne voit pas, car il est la vie indéfinissable elle-même, qui est la mère du bien et du mal. est vraiment le terrible… le soleil et aussi l’abîme éternellement béant du vide…magnifique même comme le lion au moment même où il abat sa proie. Sa beauté est comme la beauté d’un matin de printemps… Il est le monstre des enfers… Il est la lumière vive du jour et la nuit la plus profonde de la folie… Il est l’être manifeste le plus puissant, et en lui la création prend peur d’elle-même… »Carl Jung, cité dans Les Éléments du gnosticisme de Stuart Holroyd) est… un stratagème aux mille bras, nœud enroulé de serpents ailés… l’hermaphrodite du début le plus ancien… le seigneur des crapauds et des grenouilles, qui vivent dans l’eau… l’abondance qui cherche l’union avec le vide. » Carl Jung, cité dans Le Gnostique Jung, Éd. Robert Segal)