Hvem Var Farao Av Utvandringen?

Spørsmål: «Hvem Var Farao Av Utvandringen?»Svar: De Fleste forbinder Den Egyptiske herskeren tvunget til å frigjøre slaver Israelitter med navnet Ramses, også stavet Ramses eller Ramses. Filmer som De Ti Bud, Prinsen Av Egypt, Og Exodus: Gods and Kings har alle gjort at antakelsen om den bibelske boken Exodus. Bibelen selv gir ikke noe navn til Denne Farao. Til syvende og sist, hans eksakte identitet er irrelevant. Anonymiteten kan til og med være bevisst: Egyptiske monarker ble berømt investert i hvordan de ville bli husket. Uklarhet ville være en ironisk dom over en slik hersker (Se Salme 83:3-4; Ordspråkene 10:7).Å Identifisere Det Egyptiske statsoverhodet som samhandlet Med Moses er mer enn utfordrende. Historie og arkeologi tilbyr en svimlende kombinasjon av ledetråder, muligheter og problemer. Bare å estimere Datoen For israels utgivelse er lettere sagt enn gjort, og selv da er det ikke nok å sammenligne Det Med regjeringene Til Egyptiske herskerne. Oldtidens Egyptiske historie er notorisk uberegnelig og upålitelig. Arkeologer merke Til Hvordan Egyptiske poster ofte overlapper, inneholder motstridende datoer, og utelate store historiske hendelser. Dette gjelder spesielt for registreringer av hendelser lite flatterende Til En Farao.
Pålitelig informasjon fra den tiden er relativt knappe og gjenstand for tolkning. Selv å bestemme hvilket dynasti som styrte Over De Jødiske slaver er et tornet puslespill og mer komplisert enn å bare sammenligne Egyptiske poster med ikke-Egyptiske poster. For å harmonisere Book Of Exodus, Egyptisk historie, Og sekulær arkeologi, det er nødvendig å være åpent sinn om potensielle datoer for hendelsene som er registrert i alle tre kilder.
utfordringene i gammel historisk forskning gjør det umulig å si sikkert hvilke Faraoer som er beskrevet i Exodus bok. Samtidig støtter tilgjengelig bevis den bibelske utvandringen som en ekte, historisk begivenhet. Det vil si at en bokstavelig lesning Av Exodus er plausibel, selv om spesifikke hendelser er usannsynlig å være bevisbare. De åpne spørsmålene involverer detaljer som ikke er avgjørende for sannheten eller det generelle budskapet om Hva Som er registrert i Bibelen.Forutsetninger som brukes til å datere utvandringen i stor grad påvirke teorier om Hvilken Farao var involvert. De to ledende teoriene er ca. 1446 F. KR. og ca. 1225 F. KR., kjent som henholdsvis» tidlig «og» sen » datoer. Den tidlige datoen, 1446 F. KR., avledet fra en semi-bokstavelig lesning av 1 Kong 6: 1 og Dommerne 11: 26 og er den mest aksepterte datoen blant bibelforskere. Minoritetsstemmer foreslår alternativer som en midlertidig dato eller til og med en helt ny tilnærming Til Egyptisk kronologi.den sene datoen for utvandringen, 1225 F. KR., antyder at tidslinjen til 1. Kongebok 6: 1 er symbolsk, kanskje representerer generasjoner som et multiplum av 12. Noen arkeologiske bevis støtter denne sen visning, inkludert bevis på erobring I byene I Kanaan. Den generelle tilpasningen av disse teoriene innebærer At Farao Seti i drev Israel inn i dypere slaveri, Og Ramses II Ble Farao beseiret i moses dager.Likevel Er Ramses registrert I Exodus som navnet på en by (Exodus 1:11). Spesielt Var Farao som regjerte i De første kapitlene I Exodus død da Moses kom tilbake For å frigjøre Israel (Exodus 2:21-23). Således, noen som holder til en «sen» utvandring foreslår Ramses II KAN ha Vært Israels tidlige undertrykker, og hans sønn, Merneptah, ville ha styrt under utvandringen selv.datoen i 1446 f. KR. ville samordne Exodus ‘ tidlige hendelser med Tiden Til Thutmose i eller hans far Amenhotep i, som begge er vurdert som i stand til å utstede et dekret om å myrde spedbarn (Exodus 1:16-21). Denne dateringen ville plassere Moses’ liv i samme generelle tidsramme Som Hatshepsut, effektivt en kvinnelig Farao, som kan ha vært den som adopterte Ham fra Nilen (Exodus 2:5-6). Hatshepsuts medregent og eventuelle rival Var Thutmose III, som tilsynelatende mislikte hennes innflytelse og ville ha hatt god grunn Til å forvise Moses ved første anledning (Exodus 2: 14-15).Bor med mainstream Egyptisk kronologi ville gjøre Amenhotep II, syvende Farao Av Det Attende Dynastiet, herskeren som ble tvunget til å la Guds folk gå. Egyptisk historie indikerer en plutselig mangel På militær handling fra Amenhotep II som begynte i 1446 F. KR., et faktum som ville være forenlig med tapet av nesten hele hæren ved Rødehavet (Exodus 14:28). Oldtidens nedtegnelser hevder Også At amenhoteps etterfølger, Thutmose IV, ikke var den» sanne «arvingen-noe Som ville være sant Om Amenhoteps førstefødte sønn og» legitime » arving døde under den tiende pesten (Exodus 11:4-5; 12:29).av disse grunner er det mest sannsynlig at bibeltolkere identifiserer Amenhotep II som Farao av utvandringen. Den oppfatningen er imidlertid neppe universell, og på ingen måte fri for utfordringer.Noen forskere argumenterer for tilpasninger i vår forståelse av hebraisk historie, og endrer den antatte datoen for utvandringen til en tid mellom» tidlig «og» sen » alternativer, som 1300-tallet F.KR. Ifølge en slik teori kunne Den beryktede Farao Tutankhamun—popkulturens «King Tut»—ha vært den som ble konfrontert Med Moses og beseiret Av Guds mirakler.en del arkeologer har antydet at det vanlige synet På Egyptisk kronologi er i stor grad unøyaktig. De peker på ulike anomalier og inkonsekvenser, som lett kan forklares ved å justere datoene for De Egyptiske dynastiene med så mye som flere hundre år. Selv om dette synet ikke er akseptert av De Fleste Egyptologer, er det det ikke helt avvist.Om datoene For De Egyptiske dynastiene blir endret, framstår Neferhotep I som en Mulig Farao av utvandringen. Neferhotep var en hersker under Det Trettende Dynasti, og hans forgjenger, Amenemhat III, hadde ingen overlevende sønner. Amenemhat barnløse datter, Sobekneferu (muligens prinsessen Av Exodus 2:5-10) markerte den plutselige slutten På Det Tolvte Dynasti. Neferhoteps styre er assosiert Med Ipuwer-Papyrusen, en nedtegnelse av en epoke med ulykke innenfor Egypt (Se Exodus 3:19-20). Videre ble Han etterfulgt av sin bror Sobkhotpe IV framfor sin sønn Wahneferhotep (Se Exodus 11:4-5; 12: 29). Neferhotep etterlot seg ikke mumifiserte levninger, kanskje noe som indikerer at Han var et offer for hendelsen Ved Rødehavet (Exodus 14:28). Kort tid etter hans styre erobret En folkegruppe kjent som Hyskos Det Meste Av Egypt, i samsvar med hva som ville skje med en nasjon som nylig ble svekket av ødeleggelsen av hæren (Se Exodus 12:31-36).Den mest populære teorien er At Amenhotep II var Farao av utvandringen, men ingen teori er ironclad. Alle har sine svakheter og ubesvarte spørsmål, samt relative fordeler og støttende bevis.det er viktig å merke seg at disse varierte mulighetene ikke er det eneste ekstrabibelske beviset som støtter Exodus bok. Datert innenfor den brede feie av århundrer der utvandringen kan ha skjedd, mange funn skiller seg ut. Avhengig av dateringsforutsetninger, kan noen eller alle disse være direkte forbundet Med utvandringen Av Israel fra Egypt:• Mud-and-straw murstein er omtalt i noen pyramider (Exodus 5:7-18), et faktum som er sammenfallende med skrifter og andre bevis på Asiatiske mennesker som er slaver i Egypt.* Gjenstander som er beskrevet som stenger eller staver, brukt av domstolsrådgivere, som ser ut som slanger, har blitt oppdaget (Exodus 7:10-12).
• Ipuwer Papyrus skildrer en tid med problemer I Egypt:»Pest stilker gjennom landet og blod er overalt … Nei, men elven er blod … porter, søyler og vegger er fortært av ild… sønnen til den høyfødte mannen er ikke lenger å bli gjenkjent…de fremmede folk fra utsiden er kommet Til Egypt … Nei, men korn er omkommet overalt.»
• Arkeologer har oppdaget bevis på en stor slaveby, Kahun, som viser bevis på rask desertering, inkludert oppgivelse av husholdningseiendommer og redskaper (Exodus 12:30-34, 39).
• Dette samme området, Kahun, er stedet for masse spedbarn begravelser (Exodus 1:16).Byer i Kanaan viser bevis for krigføring i samsvar med erobringene avbildet i bøker som Josva.
Hvem, da, Var Farao av utvandringen? Det var usannsynlig Å ha Vært Ramses, til tross For Hollywoods forkjærlighet for dette tallet. Mest sannsynlig Var Det Amenhotep II, den syvende Farao Av Det Attende Dynastiet. Men Det kan også ha vært Neferhotep I Av Det Trettende Dynasti, eller, mindre sannsynlig, Tutankhamon. Det er ikke nok detaljer til å identifisere denne herskeren positivt, og Det kan ha vært Guds plan hele Tiden (Se Salme 9:5-8; 109:15). Det er imidlertid rikelig med bevis for å stole på det som er avbildet I Exodus bok som sannhet.