Anglikanismedit
i Den anglikanske kommunion og den fortsatte anglikanske bevægelse er en helgen en person, der er blevet hævet af folkelig mening som en hellig person. De hellige ses som modeller for hellighed, der skal følges, og som en ‘sky af vidner’, der styrker og opmuntrer den troende under hans eller hendes åndelige rejse (Hebræerne 12:1). Officiel anglikansk politik anerkender eksistensen af de hellige i himlen.
østlig Ortodoksiredit
i den østlige ortodokse kirke defineres en helgen som enhver, der er i himlen, hvad enten den er anerkendt her på jorden eller ej. Det betyder, at Adam og Eva, Moses og de forskellige profeter (undtagen englene og ærkeenglene) alle får titlen “helgen”. I den ortodokse kirke henviser helgen til nærhed til Gud.
LutheranismEdit
i Den Lutherske kirke betragtes alle kristne, hvad enten de er i himlen eller på jorden, som hellige. Kirken anerkender og ærer dog stadig visse helgener, herunder nogle helgener hædret af den katolske kirke.
Metodismedit
mens metodister som helhed ikke praktiserer protektion eller ærbødighed for Hellige, ærer og beundrer de dem. Metodister mener, at alle kristne er hellige, men bruger for det meste udtrykket til at henvise til bibelske mennesker, kristne ledere og troens martyrer. Mange Metodistkirker er opkaldt efter helgener, såsom De Tolv Apostle, John O.S. v.
mormoner (Sidste Dages Hellige)Rediger
troen inden for Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige (LDS kirke) med hensyn til hellige er tæt på troen på den protestantiske tro. I Det Nye Testamente er de hellige alle dem, der er blevet døbt. “Sidste dag “henviser til læren om, at medlemmer lever i” sidste dage”, før Kristi andet komme. Derfor omtales medlemmer ofte som” Sidste Dages Hellige “eller” LDS “og indbyrdes som”hellige”.
orientalsk Ortodoksedit
den syrisk-ortodokse, koptisk-ortodokse kirke i Aleksandria, etiopisk-ortodokse, Eritreisk-ortodokse, Malankara-ortodokse syriske Kirke og armensk apostolisk kirke accepterer eksistensen af hellige, men anerkender dem officielt på deres egne måder. For eksempel kanoniserer paven i den koptiske ortodokse kirke i Aleksandria hellige gennem godkendelse af kirkens hellige synode. Et krav fra den koptisk-ortodokse tro er, at mindst 50 år skal gå fra en helgenes død til hans kanonisering, og den koptisk-ortodokse Pave skal følge denne regel.
andre kristne grupperRediger
Der er nogle grupper, der ikke accepterer ideen om de helliges fællesskab. Nogle mener, at alle de afdøde er i sjælssøvn indtil den endelige opstandelse på Dommens Dag. Andre mener, at de afdøde går til enten paradis eller Tartarus for at afvente den dag, hvor de levende og de døde dømmes. Visse grupper tror ikke, at de afdøde har nogen forbindelse med de levende.
ProtestantismEdit
i mange protestantiske kirker bruges ordet “helgen” mere generelt til at henvise til enhver, der er kristen. Dette svarer til Paulus ‘ talrige referencer i Det Nye Testamente i Bibelen. På denne måde er enhver, der er inden for Kristi legeme (enhver kristen), en ‘helgen’ på grund af deres forhold til Kristus Jesus. Mange protestanter betragter bønner til de hellige som afgudsdyrkelse, fordi de mener, at bønner kun skal gives til Gud selv.
Roman CatholicismEdit
en romersk-katolsk hjemmeside siger, at “der er over 10.000 navngivne hellige og saliggjorte mennesker fra historien, Den Romerske martyrologi og ortodokse kilder, men ingen endelig hovedtælling”.
Rev. Alban Butler offentliggjorde de helliges liv i 1756 indeholdende 1.486 hellige. Den seneste udgave af dette værk indeholder livet for 2.565 hellige. Monsignor Robert Sarno, en embedsmand i Vatikanets Menighed for de helliges årsager, sagde, at det er umuligt at sige det nøjagtige antal helgener.
den katolske kirke lærer, at den ikke gør nogen til en helgen. I stedet genkender den en helgen. I kirken henviser titlen på helgen til en person, der er blevet kanoniseret (officielt anerkendt) af Den Katolske Kirke og derfor menes at være i himlen.
fordi kirken mener, at alle mennesker i himlen er hellige, er der mange mennesker, der menes at være i himlen, som ikke officielt er blevet erklæret som hellige. Nogle gange bruges ordet “helgen” til at henvise til kristne, der stadig bor her på jorden.
helliges ærbødighed, på Latin, cultus eller “de helliges kult”, beskriver hengivenhed til en bestemt helgen eller helgener. Nogle gange kaldes dette “tilbedelse”, men kun i gammel forstand betyder “at ære eller give respekt”. Ifølge den katolske kirke er guddommelig tilbedelse korrekt forbeholdt Gud og aldrig til de hellige. Hellige kan blive bedt om hjælp, ligesom man kan bede nogen på jorden om at bede for dem.
en helgen kan være en skytshelgen for en sag eller et erhverv eller påberåbes mod specifikke sygdomme eller katastrofer, undertiden ved Populær skik og undertiden ved officielle erklæringer fra Læreembedet. Hellige menes ikke at have deres egen magt, men kun den, der er givet af Gud.
at blive en Helligedit
en person, der ses som meget hellig, kan erklæres en helgen ved en formel proces, kaldet kanonisering. Formel kanonisering er en langvarig proces, der ofte tager mange år, endda århundreder. Det første skridt i denne proces er en undersøgelse af kandidatens liv, foretaget af en ekspert. Herefter gives rapporten om kandidaten til biskoppen i området, og mere undersøgelse udføres. Det sendes derefter til Menigheden for de helliges årsager i Rom.
Hvis ansøgningen er godkendt, kan personen få titlen “ærværdig”. Yderligere undersøgelser kan føre til kandidatens saliggørelse og givet titlen “velsignet”. Der kræves mindst to vigtige mirakler for formelt at blive erklæret en helgen. Disse mirakler skal være sket, efter at kandidaten døde. Endelig, når alt dette er gjort, kanoniserer paven helgenen.
når en person er blevet erklæret en helgen, betragtes helgenes legeme som hellig. Resterne af hellige kaldes hellige relikvier og bruges normalt i kirker. Helliges personlige ejendele kan også bruges som relikvier. Nogle af de hellige har et symbol, der repræsenterer deres liv.