Breonna Taylor és George Floyd rendőrségi meggyilkolása rasszizmusellenes tüntetéseket váltott ki az Egyesült Államokban, Kanadában és másutt. Ennek eredményeként a törvényhozók ígéretet tettek a rendőrségtől való elidegenítésre, az iskolai körzetek pedig megszakították a kapcsolatot a bűnüldözéssel. A Black Lives Matter (BLM) mozgalom megszervezése és provokatív tiltakozási taktikája jelentős szerepet játszott ebben a változó közbeszédben.
a BLM új módon ellenáll a domináns narratíváknak. A mozgalom felerősíti a tudást és az ellen-diskurzusokat, amelyek megerősítik a fekete közösségek identitását és szükségleteit. A BLM mozgalom “szubaltern ellenpublikának” tekinthető, amelyet Nancy Fraser kritikus teoretikus határoz meg, mint a marginalizált hangok központosításának szentelt teret.
a domináns közvélemény gyakran elvárja, hogy a marginalizált csoportok meggyőzéssel oktassák őket sérelmeikről. Néhányan azonban azzal érveltek, hogy a meggyőzés önmagában nem könnyítheti meg az érdemi rendszerszintű változást. A domináns társadalom általában csak azokat az átalakulásokat tűri el a közbeszédben, amelyek érintetlenül hagyják a hatalom és a kiváltságok elosztását. Például a fehér amerikaiak támogathatják a fokozatos rendőrségi reform iránti felhívásokat, de ha az aktivisták kimondják a “rendőrség eltörlése” kifejezést, a diskurzust túl radikálisnak tekintik.
a Counterpublics, mint a BLM, sikeresen kifejlesztette hatalmát, és felhívta a figyelmet üzeneteire azáltal, hogy narratíváit a nyilvánosságra kényszerítette.
tiltakozási taktika
A Kortárs hírek hajlamosak delegitimizálni az aktivisták igényeit azáltal, hogy tudósításukat a tüntetések látványára és erőszakára összpontosítják. A BLM mozgalom tisztában van ezzel a Média elfogultságával és a tiszteletreméltó politika korlátaival, és megkérdőjelezik ezt a status quo-t. Nem hajlandók udvariassággal kiengesztelni a közvéleményt és a politikai döntéshozókat. Tudják, hogy agitációra és a “megfelelő illem” normák elutasítására van szükség a meglévő faji egyenlőtlenségek leküzdéséhez.
a BLM közelmúltbeli tiltakozásainak mértéke és többnemzetiségű jellege arra utal, hogy a BLM agitációs taktikája megnehezítette az uralkodó társadalom számára, hogy továbbra is elforduljon.
az egyik ilyen taktika, amelyet gyakran ábrázolnak a hírképekben, az az ötlet, hogy a BLM tiltakozói rendíthetetlenül a rendőrség szemébe néznek. Ez a merész “visszatekintés” példája annak, hogy nem hajlandó passzívan alávetni magát a rendőrség megfélemlítésének. Nicholas Mirzoeff, a vizuális kultúra teoretikusa ezt úgy írja le, hogy a rendőrségre néz, hogy “lássa, mit kell látni, sebezhető legyen, de ne traumatizálódjon.”Ez a kitartó megjelenés szimbolikus erőt hordoz, tekintve, hogy a rendőrséggel való szemkontaktus történelmileg halálos fenyegetést jelentett a fekete emberek számára.
egy másik taktika, amely felforgatja a rendőrség tekintetét, a “Mirror Casket” performance art darab, amelyet a BLM szervezői és művészei kollektívája készített 2014-ben. Célja, hogy empátiát váltson ki a rendőri gyilkosságok Fekete áldozatai iránt. Az aktivisták repedt tükrökkel borított koporsót vittek Michael Brown meggyilkolásának helyszínéről a fergusoni rendőrségre, Mo. A rendőrség kénytelen volt visszanézni önmagára, és látni, hogyan néz ki a rendszerszintű terror a fekete közösségek számára.
George Yancy filozófus egy fekete ellennézetet javasol, amely a fekete megélt tapasztalatokra összpontosít, és túllát a fehérség feltételezett láthatatlanságán. Ez az ellennézet megkérdőjelezi azokat a kulturális normákat és gyakorlatokat, amelyek a fehérséget természetesnek, normálisnak és helyesnek tüntetik fel. Az előadás egy fekete ellen-tekintetét “tükör koporsót” ad vissza a problémát a rasszizmus a rendőrség és mások, akik élnek fehérség kijavítani.
ellenállás
míg a BLM taktikája eltér a polgárjogi korszak taktikáitól, munkájukat még mindig mélyen tájékoztatja ez a küzdelem. A BLM társalapítója, Patrisse Cullors rámutat arra, hogy az olyan aktivisták, mint a néhai John Lewis, megzavarták a status quo-t. Amikor Lewis és 600 tüntető 1965-ben átkelt az Edmund Pettus hídon, rendőri brutalitással kellett szembenézniük, hogy elriasszák a feketéket a szabadságharctól.
történész Carol Anderson elmagyarázza, hogy a polgárjogi korszak Fekete aktivistái hogyan használták taktikaként a tiszteletet. A törvényhozók, valamint a nagyközönség lelkiismerete megdöbbent, miután televíziós képeket látott a fekete tüntetők elleni rendőri brutalitásról. A fekete aktivisták csendes intenzitást gyakoroltak taktikájukban. Finoman mosolyogtak a rendőrségi mugshotjaikra, és nyugodtan olvastak könyveket a csak fehér ebédpultokban, hogy megtagadják az embertelenítést.
filozófus Michel de Certeau fogant egy “taktika”, mint egy módja annak, hogy létrejöjjön egy teret a hivatalosság szemben az intézményi hatalom. Javasolta a “csinálás” fogalmát annak elmagyarázására, hogy a marginalizált csoportok hogyan alkalmazzák a mindennapi kis ellenállási cselekedeteket bármilyen taktikai anyag felhasználásával, amelyhez hozzáférnek.
a BLM tiltakozói elindítják taktikájukat, hogy visszaszerezzék az önrendelkezés érzését az elnyomás fizikai helyszínein belül.
a taktikai ellenállás lenyűgöző példája a Robert E. Lee Konföderációs emlékmű folyamatos megrongálása Richmondban, Va. A graffiti sokszínű takarója aláássa az emlékmű által közvetített hegemón fehér hatalmat. Ezenkívül a fekete fiúk rögtönzött kosárlabdapályát állítottak fel Lee előtt. A fekete balerinák az emlékművet táncszínpadként használták fel, miközben emelt Fekete erő öklöket adtak. Ezek a kicsi,de erős ellenállási gesztusok megfosztják a fekete emberek megfélemlítésének képességét.
a hangnak lehetősége van az Ügynökségre is. Az akusztikai ügynökség fogalma azt a jelenséget írja le, amikor az emberek saját hangjukat és zajaikat arra használják, hogy aktívan ellenálljanak a mindennapi elnyomó hangképeknek, ahelyett, hogy pusztán passzív hallgatóként viselkednének. A kántálás: “Kezeket fel, ne lőjetek!”a BLM tiltakozásainak ismerős része. Az Acoustical agency egy gyümölcsöző koncepció annak magyarázatára, hogy a tüntetők hogyan használnak rejtett hangkészítő eszközöket a rendőrségi megfigyelésre és a hangfegyverekre, mint például az LRAD (Long-Range Acoustic Device).
A chicagói rendőrség rádiórendszerét számos alkalommal elakadták a hackerek, akik megszakították a zavargókról szóló diszpécserhívásokat az N. W. A. rap csoport 1988-as “Fuck Tha police” tiltakozó dalának felvételeivel.
A változatos taktikák reményt hoznak
hogyan járulnak hozzá az ilyen tiltakozási taktikák a rendszerszintű változáshoz? Yasmin Jiwani kritikus fajtudós szerint ” a taktikai beavatkozások reményt adnak nekünk abban, hogy az idő és a tartós kitettség révén ledarálhatják az uralmi rendszerek erődítményeit.”A graffitivel borított Konföderációs emlékmű képeit és a rendőrségi rádióhackek felvételeit a közösségi médiában terjesztették. Amikor ezek a taktikák beszivárognak a mainstream diskurzusba, a nyilvánosság legalább ideiglenesen nyugtalanná válik önelégültségétől.
a közbeszéd nyugtalanítása kritikus fontosságú, figyelembe véve a szólásszabadság elnyomásának dokumentált eseteit, mint például a rendőrség által brutalizált tüntetőket, akiket szövetségi ügynökök jelöletlen furgonokban tartóztattak le.
sajnos egyszerre vagyunk tanúi a konzervatív és libertariánus közéleti személyiségek visszaütésének az “illiberális baloldal” állítólagos szólásszabadság-elfojtása ellen. Ez a visszahatás a status quo fenntartását szolgálja azáltal, hogy eltereli a közvélemény figyelmét a fekete felszabadulásért küzdő tüntetők kockázatairól.
A Black Lives Matter mozgalom pragmatikus a status quo megzavarásának módszereiben. Tudja, hogy az olyan látványos taktikák, mint a tömegtüntetések és a rasszista Emlékművek megrongálása, párhuzamosan működnek a jogszabályi változások követelésére, a rendőrség elidegenítésére és jóvátételére irányuló stratégiákkal. Túlóra, ezek a különféle módszerek hatalmas erőkké egyesülnek, amelyek visszaszorítják a fehér szupremácista hatalmi struktúrákat.