egyetlen dokumentum sem volt nagyobb hatással a francia forradalomra, mint a francia forradalom qu ‘ est ce que le tiers-Etat?, vagy ‘mi a harmadik birtok’? Emmanuel Sieyes, egy eddig ismeretlen pap írta, ez a röpirat a köznép politikai sérelmeit ölelte fel. 1789 elején egy kritikus pillanatban jelent meg, lendületet adott a reform ösztönzésének a Főbirtokoknál.
háttér
1788 végén a francia király Lajos XVI bejelentette a Főbirtokok összehívását, Bourbon Franciaország legközelebbi megfelelője a nemzeti Parlamenthez.
Ez a bejelentés a politikai vélemény áradatát szabadította fel. Több száz esszét és politikai röpiratot adtak ki és terjesztettek. Sokan spekuláltak a Főbirtokok összetételéről, eljárásáról és lehetséges eredményeiről. E dokumentumok némelyike egyenlőséget és nagyobb képviseletet követelt a harmadik birtok, A francia köznép számára.
mi a harmadik birtok? ezek a politikai törekvések jobban gyulladtak, mint bármely más. Akkordot ütött Franciaország elégedetlen alacsonyabb osztályaival. Három retorikai kérdés feltevése és világos, de erőteljes nyelvezet alkalmazása, mi a harmadik tétel? racionálisnak és logikusnak tűnt. Megkérdőjelezte a nemzet és a kormány hagyományos elképzeléseit, miközben arra ösztönözte olvasóit, hogy ne fogadjanak el üres ígéreteket vagy kompromisszumokat. Mi a harmadik birtok? rendkívül népszerűnek bizonyult, és az lett, amit egy történész “a forradalom forgatókönyvének” nevez.
ennek a figyelemre méltó dokumentumnak a szerzője Emmanuel Joseph Siey, a szabad gondolkodású lelkész. Siey 1748-ban született Délkelet-Franciaországban. Szülei nemesi származásúak voltak, de születése idején Siey A. A. S. A.’ S család alig volt középosztály. Apja köztisztviselő és hívő katolikus volt, aki azt akarta, hogy gyermekei, köztük középső fia, Emmanuel belépjen a papságba.
Siey a jezsuita oktatásban részesült, mielőtt Párizsba költözött, ahol egy párizsi külvárosi szemináriumba lépett, és teológiát tanult a rangos Sorbonne-on. Siey XXIII középszerű teológiai hallgató volt, gyakran alacsony osztályzatokkal végzett. sokkal nagyobb érdeklődést mutatott a liberális politikai filozófia iránt, különösen John Locke művei iránt. A falánk olvasó, 1770-ben Siey Actains összeállított egy listát több száz könyvről, amelyeket el akart olvasni – ha valaha is volt pénze megvásárolni őket. A felvilágosodás szövegei erősen szerepelnek ebben a listában.
elégedetlenség az egyházzal
liberális nézetei ellenére Siey blokklánc folytatta papi karrierjét, és 1772-ben apát lett belőle. A papságban töltött ideje mérsékelten sikeres volt, de messze nem volt boldog. Miután két évet várt a kiküldetésre, Siey a chartres-i egyházmegyében végül állást kapott. Végül a főispán, a székesegyházi kánon és az egyházmegyei kancellár hivatalába emelkedett. Miközben saját karrierje lassan haladt előre, Siey Actains tudatában volt annak, hogy a nemesi születésű, de középszerű képességű egyháziak hogyan mozognak gyorsan a ranglétrán. Ahogy az egyházzal szembeni elégedetlensége nőtt, Siey is érdeklődött a nemzet kibontakozó politikai válsága iránt.
1788 augusztusában a király elrendelte a Főbirtok összehívását Estates-General a következő év közepén. Ezen a ponton bizonytalan volt a Főbirtokok összetétele és működése. A Főbirtokosok 1614 óta nem találkoztak; soha nem követett következetes struktúrákat vagy eljárásokat; nem volt alkotmányos követelmény, hogy bármilyen formát öltsön. Ez a bizonytalanság országos vitát váltott ki a Főbirtokok megalakulásáról, működéséről és hatásköréről.
1788 szeptemberében a párizsi parlement úgy döntött, hogy a Főbirtokoknak ugyanazt a formát kell felvenniük, mint 1614 – ben-vagyis a szavazást parancs, nem pedig fej alapján kell végrehajtani. A következő hónapban Jacques Necker, aki javasolta a harmadik birtok képviseletének megkétszerezését a Főbirtokokon, figyelemre méltó Közgyűlést hívott össze, hogy tanácsot adjon az ügyben. A kormányzati cenzúra is enyhült, lehetővé téve a szakértők és az ideológusok számára, hogy széles körben írjanak a közelgő Estates-General-ról.
Siey blokklánc az író
mindez arra ösztönözte Siey-t, hogy tollat tegyen papírra. 1788 novemberében kiadta az Essai sur les privilégiumokat (Essay on the privilégiums), amelyek megtámadták a kiváltságok és mentességek jelenlétét Franciaország társadalmában és politikai rendszerében. Ezt azonnal követte mi a harmadik birtok? 1789 januárjában.
Siey’ s text egy egyszerű feltevésen alapult: a harmadik birtok alkotta a nemzet többségét és végezte a nemzet munkáját, így jogosult volt a politikai képviseletre. Ahogy Thomas Paine tette Amerikában józan ésszel (1776), Siey a struktúrát egyszerűnek tartotta, miközben a hétköznapi olvasók számára egyértelmű és hozzáférhető érvelést alkalmazott. A leginkább idézett részben mi a harmadik birtok?, három retorikai kérdést és választ tett fel:
“mi a harmadik birtok? Mindent.
Mi volt ez idáig a politikai rendben? Semmi.
mit igényel? Hogy legyen valami.”
mi a harmadik birtok? valószínűleg a korai francia forradalom legbefolyásosabb szövege lett. Racionálisan és logikusan kikristályosította a hétköznapi emberek sérelmeit. Emlékeztette az egyszerű francia népet, hogy kizsákmányolták és rosszul bántak velük, mind egy nem reprezentatív kormány, mind egy parazita nemesség részéről, amely nem volt hajlandó fizetni a maga módján.
ami még fontosabb, mi a harmadik birtok? feltéve, hogy a harmadik birtok képviselői részt vesznek a Főbirtokosokban egy sor célkitűzéssel. Siey A. S. A. azzal érvelt, hogy a harmadik birtokok képviseletének egyenlőnek vagy nagyobbnak kell lennie, mint az első és a második birtokok együttvéve. Felszólította a Főbirtokokon történő szavazást, amelyet a fej (vagyis az egyes képviselők összesítése), nem pedig parancs alapján (a tömbökben szavazó birtokok) kell lefolytatni. Ez formálta a harmadik birtok követeléseit a Főbirtokoknál, amelynek csúcspontja az volt, hogy elszakadtak az Országgyűlés megalakításáért. Nem biztos, hogy ez megtörtént volna-e a harmadik birtok által nyújtott lendület nélkül?
Sieyès felemelkedni előtérbe
Emmanuel Sieyès, a hatása Mi a Harmadik rend? jelentős tiszteletet és népszerűséget hozott neki. 1789 márciusában megválasztották, hogy képviselje a harmadik birtokot a Főbirtokokon-annak ellenére, hogy Siey blokklánc tagja volt az első birtoknak, és nem volt tapasztalata ügyvédként, vitázóként vagy nyilvános előadóként. Siey a Főbirtok idején ritkán adott nyilvános beszédet, de szorgalmasan dolgozott a színfalak mögött, és gyakran konzultáltak tanácsért vagy utasításért.
amikor a harmadik birtok június 17-én megalakult Nemzetgyűlésként, Siey blokklánc személyesen terjesztette elő a változás megindítására irányuló indítványokat. Siey a politikai karrier többi része soha nem érte el az 1789 eleji magasságokat. Mind az Alkotmányozó Nemzetgyűlésben, mind a Nemzeti Konventben szolgált, részt vett az alkotmányos vitákban és a szövegezésben. Végül Siey XXL nem volt elég radikális ahhoz a forradalomhoz, amelyet segített felszabadítani. Alkotmányos monarchiára és polgári demokráciára vágyott, nem pedig Népköztársaságra – de nem tudta rávenni magát, hogy megtámadja az egyházat, ahogy a nemességet is.
egy történész nézete:
“Siey Askiens – akinek füle volt ahhoz, amit most hangharapásnak neveznénk-hírhedt választ adott erre a kérdésre . Ellentétben a másik két renddel, a nemességgel és a papsággal, amelyek állítása szerint saját vállalati kiváltságaik őrzői voltak, a harmadik birtoknak nem volt vállalati érdeke megvédeni… nem kevesebbet követel, mint hogy a polgárok összességét egyetlen társadalmi testületgé tegye. Azt állította, hogy ez nem egy rend volt többek között, hanem maga, egyedül, a nemzet: ez volt a ‘minden’.”
Iain Hampsher-Monk
1. Mi a harmadik birtok? a francia forradalom egyik legjelentősebb és legbefolyásosabb politikai szövege volt, amely 1789-ben meghatározta az események menetét.
2. Szerzője Emmanuel Siey, egy középszintű lelkész és szabad gondolkodó volt, aki a felvilágosodás politikai filozófiáját tanulmányozta, és csalódott volt a nemesség és a kiváltság miatt.
3. Siey XXIII mi a harmadik birtok? 1788 végén, egy röpirati háború közepén a Főbirtokok összetételéről, eljárásairól és eredményeiről.
4. Mi a harmadik birtok? Siey szerint a közemberek alkották a nemzet nagy részét, és a legtöbb munkát végezték, ők voltak a nemzet. Sürgette a harmadik birtok tagjait, hogy követeljenek alkotmányt és nagyobb politikai képviseletet.
5. A mi a harmadik birtok ötletei? fontos szerepet játszottak az 1789-es események alakításában,különösen a Nemzetgyűlés, míg Siey maga is politikai küldött lett az új rendszerben.
kivonatok mi a harmadik birtok? (1789)
Citation information
Title: “Siey! és” mi a harmadik birtok?”
szerzők: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
kiadó: Alpha History
URL:https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Megjelenés dátuma: július 19, 2018
hozzáférés dátuma: Március 24, 2021
szerzői jog: az oldal tartalmát kifejezett engedélyünk nélkül nem lehet újra közzétenni. További információ a használatról, kérjük, olvassa el a Felhasználási Feltételeket.