Kein einziges Dokument hatte einen größeren Einfluss auf die Französische Revolution als Qu’est ce que le Tiers-etat?, oder ‚Was ist der dritte Stand‘? Geschrieben von Emmanuel Sieyes, ein bisher unbekannter Geistlicher, Diese Broschüre umfasste die politischen Beschwerden der einfachen Leute. Zu einem kritischen Zeitpunkt Anfang 1789 veröffentlicht, beflügelte es den Reformdrang der Generalstände.
Hintergrund
Ende 1788 kündigte der französische König Ludwig XVI. die Einberufung der Generalstände an, die dem bourbonenfranzösischen Parlament am nächsten kommen.
Diese Ankündigung löste eine Flut politischer Meinungen aus. Hunderte von Essays und politischen Broschüren wurden veröffentlicht und in Umlauf gebracht. Viele spekulierten über die Zusammensetzung, das Verfahren und mögliche Ergebnisse der Generalstände. Einige dieser Dokumente verlangten Gleichheit und größere Vertretung für den Dritten Stand, Frankreichs gemeine Leute.
Was ist der dritte Stand? entzündet diese politischen Bestrebungen mehr als jeder andere. Es traf einen Akkord mit Frankreichs verärgerten unteren Klassen. Was ist der dritte Stand, wenn man drei rhetorische Fragen stellt und eine klare, aber kraftvolle Sprache verwendet? schien so rational und logisch wie überzeugend. Es stellte traditionelle Vorstellungen von Nation und Regierung in Frage und forderte seine Leser auf, keine hohlen Versprechungen oder Kompromisse anzunehmen. Was ist der dritte Stand? erwies sich als enorm populär und wurde zu dem, was ein Historiker „ein Skript für die Revolution“ nennt.
Der Autor dieses bemerkenswerten Dokuments war Emmanuel Joseph Sieyès, ein frei denkender Geistlicher. Sieyès wurde 1748 im Südosten Frankreichs geboren. Seine Eltern hatten edle Abstammung, aber zum Zeitpunkt seiner Geburt war Sieyès ‚Familie kaum Mittelklasse. Sein Vater war ein Beamter und frommer Katholik, der wollte, dass seine Kinder, einschließlich seines Sohnes Emmanuel, in den Klerus eintreten.
Sieyès erhielt eine Jesuitenausbildung, bevor er nach Paris zog, wo er ein Seminar in einem Pariser Vorort besuchte und an der renommierten Sorbonne Theologie studierte. Sieyès war ein mittelmäßiger Theologiestudent, der oft mit schlechten Noten abschloss. er zeigte ein viel größeres Interesse an liberaler politischer Philosophie, insbesondere an den Werken von John Locke. Als unersättlicher Leser stellte Sieyès 1770 eine Liste von Hunderten von Büchern zusammen, die er lesen wollte – wenn er jemals das Geld hatte, sie zu kaufen. Aufklärungstexte waren in dieser Liste stark vertreten.
Unzufriedenheit mit der Kirche
Trotz seiner liberalen Ansichten setzte Sieyès seine geistliche Karriere fort und wurde 1772 zum Abbé (Abt) geweiht. Seine Zeit im Klerus war mäßig erfolgreich, aber alles andere als glücklich. Nachdem Sieyès zwei Jahre auf eine Entsendung gewartet hatte, erhielt er schließlich eine Stelle in der Diözese Chartres. Er stieg schließlich in die Ämter des Generalvikars, des Domkanons und des Diözesankanzlers auf. Während seine eigene Karriere langsam Voranschrittsieyès wurde sich bewusst, wie Kirchenmänner von edler Geburt, aber mittelmäßigen Fähigkeiten schnell in die Reihen aufstiegen. Als seine Unzufriedenheit mit der Kirche wuchs, wuchs auch Sieyès ‚Interesse an der sich entfaltenden politischen Krise der Nation.
Im August 1788 befahl der König die Einberufung der Generalstände in der Mitte der des folgenden Jahres. Zu diesem Zeitpunkt herrschte Unsicherheit über die Zusammensetzung und Arbeitsweise der Generalstände. Die Generalstände hatten sich seit 1614 nicht mehr getroffen; es war nie konsistenten Strukturen oder Verfahren gefolgt; Es gab keine verfassungsrechtliche Anforderung an eine bestimmte Form. Diese Unsicherheit löste eine nationale Diskussion über die Bildung, Funktionsweise und Befugnisse der Generalstände aus. Im September 1788 entschied das Pariser Parlement, dass die Generalstände dieselbe Form annehmen müssen wie 1614 – das heißt, dass die Abstimmung eher nach Befehl als nach Kopf erfolgt. Im folgenden Monat berief Jacques Necker, der vorgeschlagen hatte, die Vertretung des Dritten Standes bei den Generalständen zu verdoppeln, eine Versammlung von Honoratioren ein, um in dieser Angelegenheit Ratschläge zu erteilen. Die staatliche Zensur wurde ebenfalls gelockert, so dass Experten und Ideologen ausführlich über die bevorstehenden Generalstände schreiben konnten.
Sieyès der Schriftsteller
All dies inspirierte Sieyès, den Stift zu Papier zu bringen. Im November 1788 veröffentlichte er Essai sur les privileges (‚Essay über die Privilegien‘), die das Vorhandensein von Privilegien und Ausnahmen in Frankreichs Gesellschaft und politisches System angegriffen. Dies wurde unmittelbar gefolgt von Was ist der dritte Stand? im Januar 1789.
Sieyès ‚Text basierte auf einer einfachen Prämisse: Der Dritte Stand bildete die Mehrheit der Nation und erledigte die Arbeit der Nation, hatte also Anspruch auf politische Vertretung. Wie Thomas Paine es in Amerika mit gesundem Menschenverstand (1776) getan hatte, hielt Sieyès die Struktur einfach und verwendete Argumentationen, die für gewöhnliche Leser klar und zugänglich waren. In der am meisten zitierten Passage von Was ist der dritte Stand?, er hat drei rhetorische Fragen und Antworten gepostet:
„Was ist der dritte Stand? Alles.
Was hat es bisher in der politischen Ordnung gegeben? Nichts.
Was verlangt es? Etwas zu werden.“
Was ist der dritte Stand? wurde wahrscheinlich der einflussreichste Text der frühen Französischen Revolution. Es kristallisierte die Beschwerden gewöhnlicher Menschen auf rationale und logische Weise heraus. Es erinnerte das einfache französische Volk daran, dass es ausgebeutet und misshandelt worden war, sowohl von einer nicht repräsentativen Regierung als auch von einem parasitären Adel, der sich weigerte, seinen eigenen Weg zu gehen.
Noch wichtiger, was ist der dritte Stand? den Vertretern des Nachlasses, die an den Generalständen teilnahmen, eine Reihe von Zielen zur Verfügung gestellt. Sieyès argumentierte, dass die Vertretung des Dritten Nachlasses gleich oder größer sein muss als der Erste und der zweite Nachlass zusammen. Er forderte, dass die Abstimmung in den Generalständen nach Kopf (dh nach einer Zählung einzelner Abgeordneter) und nicht nach Reihenfolge (die Stände stimmen in Blöcken ab) durchgeführt wird. Dies prägte die Forderungen des Dritten Standes an die Generalstände und gipfelte in ihrer Entscheidung, sich zur Bildung der Nationalversammlung zu lösen. Es ist ungewiss, ob dies ohne den Anstoß von What is the Third Estate geschehen wäre?
Sieyès‘ Aufstieg zur Bekanntheit
Für Emmanuel Sieyès, die Auswirkungen von Was ist der dritte Stand? brachte ihm beträchtlichen Respekt und Popularität. Im März 1789 wurde er gewählt, um den Dritten Stand bei den Generalständen zu vertreten – obwohl Sieyès Mitglied des Ersten Standes war und keine Erfahrung als Anwalt, Debattierer oder Redner hatte. Sieyès hielt während der Generalstände selten öffentliche Ansprachen, arbeitete jedoch fleißig hinter den Kulissen und wurde oft um Rat oder Anweisungen gebeten. Als am 17.Juni der Dritte Stand als Nationalversammlung gebildet wurde, stellte Sieyès persönlich die Anträge, um diese Änderung einzuleiten. Der Rest von Sieyès ‚politischer Karriere erreichte nie die Höhen von Anfang 1789. Er diente sowohl in der Verfassunggebenden Versammlung als auch im Nationalkonvent und nahm an Verfassungsdiskussionen und -entwürfen teil. Letztendlich war Sieyès nicht radikal genug für die Revolution, die er mit entfesselt hatte. Er wünschte eine konstitutionelle Monarchie und eine bürgerliche Demokratie statt einer Volksrepublik – konnte sich aber nicht dazu durchringen, die Kirche anzugreifen, wie er den Adel angegriffen hatte.
Die Ansicht eines Historikers:
„Sieyès – der ein Ohr für das hatte, was wir jetzt den Klangbiss nennen würden – gab eine berüchtigte Antwort auf diese Frage . Im Gegensatz zu den beiden anderen Orden, dem Adel und dem Priestertum, von denen er behauptete, sie seien Hüter ihres eigenen Unternehmensprivilegs, hatte der Dritte Stand kein Unternehmensinteresse zu verteidigen … er verlangt nichts weniger, als die Gesamtheit der Bürger zu einem einzigen sozialen Körper zu machen. Es war, so behauptete er, nicht eine Ordnung unter anderen, sondern sie selbst allein, die Nation: Sie war alles.“
Iain Hampsher-Mönch
1. Was ist der dritte Stand? war einer der bedeutendsten und einflussreichsten politischen Texte der Französischen Revolution und prägte den Verlauf der Ereignisse von 1789.
2. Sein Autor war Emmanuel Sieyès, ein Geistlicher und Freidenker mittleren Ranges, der politische Philosophie der Aufklärung studiert hatte und von Adel und Privilegien frustriert war.
3. Sieyès geschrieben Was ist der dritte Stand? ende 1788, inmitten eines ‚Pamphlet war‘ über die Zusammensetzung, Verfahren und Ergebnisse der Generalstände.
4. In was ist der dritte Stand? Sieyès argumentierte, dass Bürgerliche den größten Teil der Nation ausmachten und den größten Teil ihrer Arbeit verrichteten, sie waren die Nation. Er forderte die Mitglieder des Dritten Standes auf, eine Verfassung und eine größere politische Vertretung zu fordern.
5. Die Ideen in Was ist der dritte Stand? waren maßgeblich an der Gestaltung der Ereignisse von 1789 beteiligt, insbesondere an der Bildung der Nationalversammlung, während Sieyès selbst politischer Delegierter im neuen Regime wurde.
Auszüge aus Was ist der dritte Stand? (1789)
Zitationsinformationen
Titel: „Sieyès und ‘Was ist der dritte Stand?“
Autoren: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Herausgeber: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Veröffentlichungsdatum: 19. Juli 2018
Zugriffsdatum: 24. März 2021
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