az 1766-os év egyik reggelén egy William Blake nevű fiú diadalmasan szaladt haza egy vidéki zűrzavarból, hogy elmondja szüleinek, hogy éppen látott ” egy fát, amely tele volt angyalokkal, fényes angyali szárnyakkal, amelyek minden ágat csillagként szétzúztak.”A szülei elborzadva és dühösen megparancsolták neki, hogy soha többé ne hazudjon, és a Fiút csak azért kímélték meg a veréstől, mert az anyja sírva könyörgött az apjának, hogy ne verje meg. Blake heves fantáziája az erkölcsi vagy fizikai kényszer fölé emelkedett, és ő lett Anglia legnagyobb látnok költője és festője.
Ha ez az eset ma történt volna, nem játszódott volna le sokkal másképp, kivéve, hogy a verése után valószínűleg pszichiátriai gyógyszereket kapott volna. Felnőttként, ha úgy döntött volna, hogy pszichedelikumokkal indukálja látomásait, letartóztatásnak, börtönnek és kábítószer-kezelésnek vetették volna alá. A mai napig olyan kultúrában élünk, amely továbbra is mélyen beteg a nem anyagi valóságok lehetőségével.
ennek ellenére az ayahuasca körökkel, a pszichedelikumok klinikai vizsgálataival, az ibogaine klinikákkal és a házi pszilocibin gombákkal most-a lehető legérzékenyebben—a Szent növényi gyógyszerek hordozóján keresztül közelítjük meg belső tájainkat. De nekünk, nyugatiaknak, a gyógyszerek használatának minden hagyományát régen elpusztítottuk—mi. Nagyon kevés kontextusunk van a gyógyszerek kezelésére. Az őslakosok, különösen az Amerikából és Afrikából, segítségünkre siettek azzal, hogy megosztották velünk hagyományaikat, de amikor visszatérünk Peruból, Mexikóból, vagy a pszilocibin visszavonulásáról a sarkon, a kérdés az: mi történik ezután? Általában nincs egyértelmű válasz.
Ez majdnem tragikus, mert a gyógyszer után elkezdhetjük kihasználni az élményt, és inkább részévé tenni annak, akik vagyunk, mint valami, amit tettünk. Lehet, hogy kaptunk egy nagy letöltést a spirituális információkról, amelyek arra várnak, hogy felszívódjanak; lehet, hogy új és nyugtalanító perspektívákkal küzdünk identitásunkkal kapcsolatban. Lehet, hogy felépülünk a félelemből és a káoszból, amit rossz utazásnak nevezhetünk—vagy talán semmi különös nem történt egyáltalán, és úgy érezzük magunkat, mint a csoport entheogén alulteljesítői.
mindezek a reakciók emésztést és megértést igényelnek, és ha gondolkodás nélkül egyenesen visszatérsz a rendszeres életbe, akkor valószínű, hogy a pszichedelikus spiritualitás óraterved tanulatlan lesz.
örömmel mondhatom, hogy elértük azt a pontot, ahol úgy tűnik, készen állunk arra, hogy új növénygyógyászati hagyományokat hozzunk létre, amelyek segítenek a tapasztalatok hasznos és kecses tárgyalásában. Őszinteséggel és feddhetetlenséggel akarunk belépni a Szent térbe, és meg akarjuk találni a szeretet motorját, amely ezekre az utakra vonz minket. Ez a nyolc tipp hozzájárul az új hagyományok kialakulásához, figyelemmel arra a különleges pillanatra—miután a gyógyszer véget ért.
szánjon időt magára
a Közép-afrikai Gabonban az embereket a Bwiti vallásba kezdik azzal, hogy az iboga növény gyökerét pszichedelikus adaggal fogyasztják, ami nagyjából megegyezik annak származékának, az ibogainnak az árvízdózisával. Az új beavatott, vagy banzi, majd körülbelül egy hetet tölt a faluban, megbeszélve tapasztalataikat a barátokkal, a családtagokkal és az idősebbekkel. Ez idő alatt a banzi vörösbe öltözött, hogy szimbolizálja az újjászületésüket, és úgy tekintik őket, mint akik a szellemvilág és ez között lebegnek. A banzi áldását ebben az időben különösen nagyra értékelik, de fizetnie kell érte—a banzi szentségének jeleként. A reflexió időszaka egy névadó ceremóniában tetőzik, ahol az egész közösség összegyűlik, és új nevet választ a személynek a szertartás és az azt követő beszélgetések során kialakult képek alapján. Ugyanazon az estén az egész közösség együtt táncol az ünneplésben reggelig.
a mi kultúránkban nincs meg a társadalmi kohézió, hogy megismételjük ezt a fajta gyógyszer utáni folyamatot, és nem engedjük meg magunknak az időt. De még mindig megengedhetjük magunknak, hogy lassítsunk, felépüljünk és elmélkedjünk. Nagyon jó, hogy néhány órát vagy napot, hogy feküdjön vissza, teát inni, és bámulni az űrbe. Talán azt akarja, hogy egy barátja beszéljen, vagy egy tó üljön mellette, ahogy a fejed újrakalibrálja. Még azt is érezheti, hogy az egóját összetartó ragasztó feloldódott, és most a visszaállítási folyamatban van. Bármit is tudsz megemészteni ebben az időszakban, megvan a lehetősége arra, hogy veled maradjon, csakúgy, mint a Beavatott új neve Gabonban életük végéig velük marad.
írd le
kutatások kimutatták, hogy a memória egy vicces régi dolog. Általában úgy gondolunk az emlékezetre, mint egy mentális CCTV-re, amely rögzíti életünk eseményeit, és bár sok minden elveszik vagy romlik, maga a kép nem változik menet közben. Valójában a memória egy konstrukció. A feltevéseink és elvárásaink mélyen strukturálják, és minden alkalommal, amikor újra megvizsgáljuk, újra létrehozzuk, rengeteg lehetőséggel a változásra minden iterációnál. A hamis ítéletek túlnyomó többsége például a bíróságon, szemtanúk bizonyítékaiból származik.
most jön a szuper-szenzoros észbontó pszichedelikus élmény, ahol az egyetlen szemtanú te vagy. Minden alkalommal, amikor felidézzük ezt a besorolhatatlan eseményt, automatikusan újragondoljuk, és ezért átdolgozzuk, és ez egy olyan természetes folyamat, amit nem is tekinthetünk önámításnak. Minél tovább vársz, hogy leírd, annál valószínűbb, hogy az események fertőtlenített vagy romantizált változatával zárul, mert végül, minden történet javul az elbeszéléssel. Tehát írd le, és inkább előbb, mint utóbb írd le—sokat fáradoztál, hogy megkapd ezt az élményt.
egy másik jó ok arra, hogy leírjuk a dolgokat, hogy az orvosi tapasztalatokból származó képek nem csak szép emlékek—rendkívül hasznosak lehetnek a folyamatos érzelmi gyógyulásban. A holisztikus pszichoterápiában dolgozó emberekkel végzett munkám során újra és újra olyan képeket találtam, amelyek az elfelejtés szélén álltak, felbecsülhetetlen értékűnek bizonyultak az emberek számára a nyomon követési munkájuk során. Ha megőrizzük azokat a képeket, amelyek olyan gyorsan elhalványultak, mint egy álom, akkor esélyük van hozzájárulni a gyógyító utazáshoz.
Ez azt jelenti, hogy néhányunk számára maga az írás lehet az, ami az élményt a lineáris, racionalista dobozba helyezi. Vagy előfordulhat, hogy egy másik kifejezési forma, mint a festészet, rajz, szobor, kollázs—akár gesztus vagy tánc—jobban működik az Ön számára, mint a szavak. De ha nem őrzi meg az élményt kívülről, akkor az a feladata, hogy tárolóhelyet hozzon létre az elméjében és a szívében, hogy életben maradjon benned.
hogyan kell beszélni az emberekkel
miután a gyógyszer véget ért, hasznosnak érzi magát, hogy beszéljen másokkal arról, hogy mi történt? Ha a válasz igen, kit válasszon—olyan embereket, akik hasonló tapasztalattal rendelkeznek, vagy olyan embereket, akik közel állnak és megbíznak? Talán elég szerencsés vagy ahhoz, hogy egyek legyenek.
Ha úgy dönt, hogy beszélgetést folytat, jó, ha idő előtt kitalálja, mire van szüksége. Lehet, hogy alapvetően szeretné szellőztetni, és a másik személynek helyet kell tartania és hallgatnia kell, vagy szívesen megkapja észrevételeit, visszajelzéseit és tanácsait. Ezek nagyon különböző típusú beszélgetések, ezért jó, ha időben tudatja az illetővel, mire van szüksége, tehát nem keresztcélokkal beszél. Néha azt akarod mondani, hogy” most szeretném, ha csak figyelnél, amíg ezt kiszedem…”, máskor pedig azt, hogy ” nagyon szeretném tudni, mit gondolsz erről.”
hasonlóképpen figyelmet kell fordítanod a másik személyre, amikor beszélsz. Elkötelezettek és érdekeltek? Át vannak üvegezve? Kényelmetlenül néznek ki? Ha a figyelmük lobog, vagy furcsának tűnnek, érdemes lehajtani a dolgokat, vagy hagyni, hogy szünetet tartsanak. Mint minden más beszélgetés, az a feladatod, hogy megbizonyosodj arról, hogy a másik személy még mindig elkötelezett és kapcsolatban áll veled, és a dolgok mindkét oldalon életben vannak.
is, néha annyi új információ kerül letöltésre belénk, hogy azt gondoljuk, meg kell, hogy mindenki tudja róla a lehető leghamarabb. Igazából nem. Ne habozzon, miután bevette a gyógyszert, és tartsa vissza a világ megtérését. A feszült munkatársa és a teetotal nagynénje Iowában nagyon hálás lesz.
állítson be egy szándékot
a szándék egy önmagával folytatott beszélgetésből származik, ahol kitalálja azokat a dolgokat, amelyeket a legmélyebben szeretne, és hogyan kell pontosan kérni őket. A szándékot világos és egyszerű szavakkal keretezed, a rendszeres beszéd egyikével sem, így a belső világod képes feldolgozni. A gyógyszer szedésére készülő embereket gyakran felkérik, hogy állítsanak be egy szándékot, és ez valami olyasmit jelenthet, hogy “meg akarok változtatni egy ilyen és olyan dolgot az életemben”, “segíts elengedni ezt a nyugtalanító hangulatot”, vagy “Hadd találjam meg a mélyebb énemet” és így tovább. Maga a gyógyszer során lehetséges, hogy a szándékod segíthet tárgyalni a tapasztalatokról, koherensebbé tenni és elmélyíteni a tanulást.
Ha ez az egész, a szándék lehet köszönhető, hogy a dallam fel. Hogyan fogják most felülvizsgálni vagy elmélyíteni, vagy a gyógyszer feleslegessé tette, és teljesen új fókuszt adott neked? Ha a gyógyszer megközelítésének szándéka arról szól, hogy mi fog történni a következő néhány órában, akkor a gyógyszer után beállított szándék arról szól, hogy mi fog történni az életed teljes ívében.
tegyük fel, hogy amikor bevettem a gyógyszert, az volt a szándékom, hogy legyőzzem a szorongást. Most, hogy átmentem a gyógyszeren, megváltozhatott a szorongással való kapcsolatom. Amit régen úgy láttam, mint egy pestis, ami tönkretette az életemet, amitől most meg akartam szabadulni, talán jobban megérdemli a kedvességemet,és talán segíteni akarok szegénynek. Ha igen, akkor az új szándékom tükrözné ezt a változást, és a “szabadíts meg ettől a szorongástól” átalakulhat “segíts elfogadni a szorongó részemet, hogy meggyógyuljon.”
soha nem késő, hogy egy jó Utazás
szerző Tom Robbins híresen azt írta, hogy soha nem késő, hogy egy boldog gyermekkor. Ez alatt azt értette, hogy mindig van esélyünk arra, hogy átírjuk a nehéz gyermekkor belső narratíváját, mondjuk a szenvedés és az áldozat krónikájától az ellenálló képesség és a túlélés útjáig. Még azt is észrevehetjük, hogy a korábban diszkontált boldog idők. Pontosan ugyanúgy, soha nem késő egy jó utazáshoz, függetlenül attól, hogy milyen véleményed volt róla abban az időben.
néhány rossz út átmeneti kérdés. A pszichedelikus élmény normális tudatos tapasztalat négyzet, vagy kockára vágott, vagy talán még egy pár. Ha a rendszeres ego félelmek kap kiváltott, akkor nyomja meg a visszhang kamra a botlás elme, és kapcsolja be a homályosan érintett, hogy kiakadt. Miután a gyógyszeres tapasztalat véget ért, ez a fajta félelem általában megnyugszik, és valószínűleg a normál szolgáltatás gyorsan folytatódik.
de néhány rossz utazás olyan zord helyekre visz minket, amelyekre teljesen felkészületlenek vagyunk, ahol a félelem és a terror a természetes válasz. Ahogy a költő T. S Eliot mondta: “az emberiség nem képes nagyon sok valóságot elviselni.”Egy olyan fájdalmas helyre való látogatás, amely elviselhetetlennek tűnik, vagy egy olyan idegen hely, amely teljesen idegesítő, az elme Mordora, amelyet rosszindulatú lények laknak, vagy az agónia és a halál helye mind olyan tapasztalatok, amelyek továbbra is beszivároghatnak a rendszeres tudatosságba, miután maga a növénygyógyászat élménye véget ért. Akkor nehezebb feladat lehet Humpty Dumpty-t újra összerakni.
ebben az esetben előfordulhat, hogy nem érzi úgy, hogy a világ, amelyben élünk, elsőbbséget élvez az imént meglátogatott csúnya világgal szemben. Ha ez a másik világ nem kevésbé valóságos, mint ez, semmi sem akadályozhatja meg abban, hogy valamilyen őrizetlen pillanatban újra megerősödjön, vagy legalábbis így érzi magát. A konszenzusos valóság, amelyet mindenki otthonnak hív, csak a barátok közötti megállapodás, és ha a többi lehetséges valóság dzsinnje kiesik a palackból, nehéz lehet visszatömni. C. G. Jung, a pszichológus, aki szintén látnok volt, azt mondta: “az élet legnagyobb és legfontosabb problémái alapvetően megoldhatatlanok. Ezeket soha nem lehet megoldani, csak kinőtték.”Az elsöprő csonttörő félelmet nem lehet megoldani, de kinőhető. Ezt a növekedést Jung az individuációs folyamatnak, Joseph Campbell pedig a hős utazásának nevezte. Ezen az úton kibővíted önmagad érzékelését a tisztán ego-alapú önmagadtól a szellemig. A Spirit You rendelkezik azzal a rugalmassággal és kitartással, amely ahhoz szükséges, hogy átvészelje a zord helyeket.
amellett, hogy trauma volt, talán a rossz utazásod seggrúgása volt az a lökés, amire szükséged volt a hős utazásának megkezdéséhez. Ami nem öl meg, az erősebbé tesz, és az a gyógyszer, ami nem öl meg vagy őrjít meg, bizonyosan bölcsebbé tesz. A gyógyszer néha kiüti minket az önelégültségünkből, de soha nem írt alá olyan megállapodást, amely szerint ilyen szépen tenné. Egy nap, bár, hálás lehet a pszichedelikus élmény szar show-jáért.
vágj magadnak egy kis szünetet
a növényi gyógyszereket szedő emberekkel folytatott terápiás gyakorlatomban gyakran olyan beszélgetéseket folytatok, ahol az emberek azt gondolják, hogy tapasztalatuk mellszobor volt, vagy hogy valami baj volt velük, mert nem volt csodálatos élményük. Sőt, még ha nem is beszéltél Istennel, vagy nem lettél sas, akkor is lehet, hogy jól csinálod. És még ha beszéltél is Istennel, és puma lettél, még mindig azzal a feladattal kell szembenézned, hogy ezt a tapasztalatot hasznossá tedd a hétköznapi, folyamatos életedben. Az ego haláláról szóló jelentések, amint Mark Twain egyszer mondta magáról, gyakran nagyon eltúlzottak.
mivel kultúránknak nincsenek hagyományai a növényi gyógyszerek körül, nem vagyunk képesek megérteni őket. Hacsak nem volt túl alacsony dózisa, lehetséges, hogy az elvárásai nem voltak megfelelőek, nem a tapasztalat. Talán csendesen azt gondolta, hogy egy értékes élmény az, ahol sok vizuális képet vagy mély betekintést kapott, vagy az Istennel való találkozás, de ehelyett sokkal érzékszervi alapú volt, vagy érzelmi, vagy akár hallási; talán azt remélte, hogy választ kap egy adott kérdésre, és a gyógyszer témát váltott, vagy talán azt kérte, hogy lássa a mennyei fényt, és ehelyett egy csomó robotszörny üldözött egy nagyon rossz Star Wars-film körül.
ügyeljen arra, hogy mit kapott. Mit tud felfedezni a jelentésről? Mi van, ha a gyógyszer bölcsebb, mint te? Egy holisztikus pszichoterápiában dolgozó ügyfelem úgy érezte, hogy semmi sem történt az utazása során, de amikor megkérdeztem tőle, azt mondta: “kurvára alig emlékszem semmire, mégis ez egy film volt, amely folyamatosan játszott újra és újra. Azt hiszem, fává változtam. Úgy tűnt, hogy visszatér a természetbe a gyógyulás érdekében.”Ez fantasztikus ajándéknak bizonyult számára, életet átalakító potenciállal.
tehát, ha nem volt spirituális csúcsélményed, vágj magadnak egy kis szünetet, és menj könnyedén. Ez egy kihívás, miután visszatértél az ego világába, hogy megértsd a hatalmas felszereléssel való találkozást, amely messze nem óriási. A növényi gyógyszerek a mi szaros kotróink, és néha az elvárásaink kerülnek félre. Talán a robot szörnyeknek ott kell lenniük. Rekonstruálni és értelmet adni annak, ami történt, finom és fáradságos feladat.
végezzen érzelmi gyógyítást
az érzelmi gyógyítás alatt a gyógyulás spirituális/érzelmi módját értem, amely közvetlenül követi a gyógyszer hatását. Ugyanazt a nyelvet fogja beszélni, mint a gyógyszer, és a módszerek, amelyeket a legjobban ismerek, a sámán utazás, a holotróp légzés és a holisztikus pszichoterápia. A sámáni utazás ugyanazokból a hagyományokból származik, mint az orvosi szertartások; a holotróp légzésmunka olyan megváltozott állapotba hoz minket, amely felismerhetően hasonlít a növénygyógyászat állapotához; és a holisztikus pszichoterápia összeköt minket a belső világgal azáltal, hogy szándékosan belép a saját képzeletének birodalmába, és meglátja, kit talál ott. Mindhárom mód a képekkel, az érzelmekkel és a test energiáival dolgozik, hogy meggyógyítsa a fájdalmat és a bennünk lévő blokkokat. Holisztikus pszichoterápiát gyakorlok, így megmutatom neked az érzelmi gyógyulást ezen a módszeren keresztül.
az ibogain szedése előtt Sophia-t depresszió, szorongás és fóbiák immobilizálták. Mivel nem volt szokatlan számára, a gyógyszer bevétele előtt két hetet töltött az ágyban, pánikba esett és névtelen félelmektől fagyott. Ahogy ibogaine-ülése elkezdett rúgni, Sophia látta, hogy egy nő afrikai ruhát visel, amely a mennyezetig csillog, ahol a világítótest mellett lógott. Sophia felhívta a Spirit Guide-t, a Spirit Guide pedig felügyelte az utazás akcióját, biztonságban tartva a helyet az ibogaine ülés teljes hosszában.
amit a Spirit Guide felügyelt, az a vizuális képek erőteljes áramlata volt, némelyik univerzális és archetipikus, mások személyesek. Az első férfi és az első nő egy fát ültetett, amely aztán nőtt és virágzott a szemük előtt, az apja dühében kiabáló képein, a szörnyű bűncselekményt elkövető férfi rémületének és zavarodottságának érzésén, a bibliai stílusú képen egy nő, aki egy csecsemőt követ el a vízhez, és nézi, ahogy elragadják. Végül a Szellemvezető utasította Sophiát, hogy keressen segítséget és ” végezze el a munkát.”
közvetlenül a gyógyszer után Sophia majdnem boldog állapotban volt, és visszhangzott a mindennapi egyszerű dolgok mély értelmével és örömével, mint például a zöldségek aprítása vagy a gyerekek játékának figyelése. Azt mondta: “a magom a szeretet, ez az, ami mindig is voltam. Mindannyian elcseszett emberek vagyunk, de ez rendben van. Ez nagyszerű. A Beatles—nek igaza volt-csak szerelemre van szükséged.”A depressziója elvesztette a fogását, de ahogy visszatért az életbe, továbbra is szorongással és fóbiákkal küzdött. Sophia azt tette, amit a Spirit Guide mondott neki, és holisztikus pszichoterápiára jött, hogy “végezze el a munkát.”
az idő múlásával sok mentális utazást tett velem. Sophia—és ezzel nincs egyedül-erőteljes képességet mutatott arra, hogy belemenjen a képzeletébe, és önálló elemként vegyen részt az ott megismert képekben, mindegyik saját érzelmekkel, véleményekkel, prioritásokkal és hitrendszerekkel. Egy alkalommal, amikor Sophia úgy érezte, hogy elakadt a szorongó és fóbiás részei segítésében, azt javasoltam neki, hogy keressen egy belső erőforrást, hogy segítsen neki. Sophia nagyon csendes lett, lelassította a lélegzetét, és meghívta a Szellemvezetőt, hogy jelenjen meg az elméje szeme előtt.
A Spirit Guide a kérésnek megfelelően jelent meg, és nem sokkal később Sophiát egy képzeletbeli tájban lévő koszos gyalogútra vitte. A gyalogút egy afrikai faluba vezetett,ahol egy nőcsoport körben ült, szövőszövet. Sophia az asszonyok békéjében és nyugalmában ivott, és érezte, hogy nem csak szöveteket szövnek össze, hanem közösséggé szövik össze magukat, és egyre erősebb kapcsolatokat szövnek őseikkel. Néha Sophia úgy érezte, hogy köröket szövnek a saját testében, is.
miután több alkalommal figyelte a nők szövését, Sophia képes volt meghívni magát abba a körbe, ahol a nők elfogadták és átölelték. A szellemvezető azt mondta: “a konfliktus elkerülése nem a lényeg. Ülj le vele.”A béke itt van, a béke pedig jelen van. Viszályt szít, behúzza az egót, és átöleli őket. Amikor békéből jössz, a látás és az ítélet nem romlik.”
Ez a varázslatos női kör volt az ellensúlya Sophia félelmeinek és aggodalmainak. Újra kapcsolatba lépett azzal a szeretetmaggal, amelyet a gyógyszer röviden megmutatott neki, de most fenntartható módon a mindennapi élet részévé vált. Látta, hogy egy kislány változata magát, vidáman pörgött és táncolt, egy lány, akit megrázta az örömét a családi kiabálás, dühös behatolások és cinizmus. “Nehéz forogni, miközben kiabálnak—tehát ki kell kapcsolnia. A joy megszakítása annyira összetörő, hogy megverik, majd feladja. Akkor még nem volt szent hely, de most meg tudom csinálni magamnak. Megvan az erőm. Most megengedhetem, hogy az öröm töretlen legyen. Bele tudok ülni.”
e munka után Sophie újonnan talált magabiztossága és” robbanó boldogsága ” kiszorította szorongásait és fóbiáit élete kormánykerékéről. Ezekben a napokban Sophia néha a parkban forog, figyelmen kívül hagyva azokat az embereket, akik úgy gondolják, hogy a tiszta boldogság spontán kifejezései nem megfelelőek és furcsák. Ellentétben a korábbiakkal, repülőkkel repül, és megbeszéléseken beszél. A Szellemvezető, akit bizonyos értelemben Sophia negatív érzelmei idéztek meg, most egy életre szóló szövetséges.
végezzen tudatossági gyakorlatot
azt mondják, hogy a 10 000 mérföldes utazás az első lépéssel kezdődik, de a fennmaradó 17 millió lépést nem szabad elfelejteni. Itt jön be a képbe egy tudatossági gyakorlat, mert a tudatossági gyakorlat által kifejlesztett sok tulajdonság—az egyenlőség, természetesen a tudatosság, az egyértelműség—pontosan az, amire szükségünk van ahhoz, hogy belépjünk egy növénygyógyászati élménybe, és elnyeljük annak tartalmát, miután elkészült. Ha a gyógyszer spirituális műtét, akkor egy tudatossági gyakorlat az étrend és a testmozgás rendje, amelyet az orvos azt mondja, hogy utána végezzen.
a választott gyakorlat lehet meditáció, de ugyanolyan könnyen lehet jóga, qi gong vagy bármi más, ami beszél hozzád. Ez lehet egy séta a folyó mentén, vagy bámul a tűz; bármi, ami közelebb hozza magát, és a belső szabadság a szív. A tudatosság gyakorlásának minden szakasza az elengedés egy kis darabja, egy további válogatás az örökölt és felhalmozott törmelékeken keresztül, miközben végigjárjuk az életünket. Egy óvatos szó azonban, hogy az élet szar és az emberek nem tisztességesek, nem ugyanaz, mint a meditáció, és jó, ha valamilyen formális tudatossági képzésnek van kitéve.
ha folyamatosan dolgozik a pszichedelikumokkal, a tudatosság gyakorlása óriási támogatást jelent. Ez egyfajta nyúl és teknős együttműködés, ahol a gyakorlat lassú munkája mélyen tájékoztatja a gyógyszer gyors és robbanásveszélyes munkáját. A tudatossági gyakorlatban elnyeled az utolsó növénygyógyászati foglalkozás tanulságait, és felkészülsz a következőre azáltal, hogy növeled az állhatatosságra és a figyelmességre való képességedet. Az egyik foglalkozásról a másikra való áttérés elegendő reflexió nélkül azzal a kockázattal jár, hogy a következő növénygyógyászati élmény az utolsó leckék ismétlése lesz, a lélek spirituális földi napja.
a nyolc dolog, amit meg kell tennie, miután Pszichedelikumokat vett be
- szánjon időt magára: pihenjen, helyreálljon, és hagyja, hogy az agya helyreálljon.
- írd le: írd le, hogy mi történt. A jövőben örülni fog neki.
- Hogyan beszéljünk az emberekkel: tanácsot vagy hallgató fülre van szüksége? Hadd tudják meg az emberek.
- állítson be egy szándékot: szándékot állítunk be a gyógyszerbe való belépéshez—mit szólna az életünk hátralévő részéhez?
- soha nem késő egy jó utazáshoz: ne írja le azt a rossz utat. Lehet, hogy sokat ad neked.
- vágj magadnak egy kis szünetet: ha a gyógyszerélményed nem az a thriller volt, amit reméltél, akkor lehet, hogy az elvárásaid tévedtek, nem a növények.
- végezzen érzelmi gyógyítást: folytassa a gyógyulási folyamatot. Látogasson el a fájdalmas helyekre, és segítsen nekik meggyógyulni.
- végezzen tudatossági gyakorlatot: a rendszeres tudatossági gyakorlat minden más alapját képezi a gyógyító utazás során. Ne menj el otthonról nélküle.