geen enkel document had een grotere impact op de Franse Revolutie dan Qu ‘ est ce que le Tiers-etat? of ‘Wat is de Derde Stand’? Dit pamflet, geschreven door Emmanuel Sieyes, een tot nu toe onbekende geestelijke, bevatte de politieke grieven van gewone mensen. Het werd gepubliceerd op een kritiek moment in het begin van 1789 en gaf de aanzet tot hervormingen bij de Staten-Generaal.eind 1788 kondigde de Franse koning Lodewijk XVI de bijeenroeping van de Staten-Generaal aan, het dichtst bij een nationaal parlement van Bourbon-Frankrijk.
Deze aankondiging ontketende een vloed van politieke opinie. Honderden essays en politieke pamfletten werden gepubliceerd en verspreid. Velen speculeerden over de samenstelling, procedure en mogelijke uitkomsten van de Staten-Generaal. Sommige van deze documenten eisten gelijkheid en meer vertegenwoordiging voor de Derde Stand, het gewone volk van Frankrijk.
Wat is de Derde Stand? deze politieke aspiraties meer dan enig ander ontstoken. Het sloeg een snaar met de ontevreden Franse lagere klassen. Het stellen van drie retorische vragen en het gebruik van duidelijke maar krachtige taal, Wat is de Derde Stand? het leek even rationeel en logisch als overtuigend. Het daagde traditionele opvattingen van natie en regering uit, terwijl het er bij zijn lezers op aandrong om geen holle Beloften of compromissen te accepteren. Wat is de Derde Stand? bleek enorm populair en werd wat een historicus noemt “een script voor revolutie”.de auteur van dit opmerkelijke document was Emmanuel Joseph Sieyès, een vrijdenkende geestelijke. Sieyès werd geboren in het zuidoosten van Frankrijk in 1748. Zijn ouders hadden adellijke afkomst, maar tegen de tijd van zijn geboorte was Sieyès’ familie nauwelijks middenklasse. Zijn vader was een ambtenaar en vroom katholiek die wilde dat zijn kinderen, waaronder middelste zoon Emmanuel, de clerus in te voeren. Sieyès volgde een Jezuïetenopleiding voordat hij naar Parijs verhuisde, waar hij naar een seminarie in Parijs ging en theologie studeerde aan de prestigieuze Sorbonne. Sieyès was een middelmatige theologiestudent, vaak eindigend met lage cijfers. hij toonde een veel grotere interesse in de liberale politieke filosofie, met name de werken van John Locke. Als vraatzuchtige lezer stelde Sieyès in 1770 een lijst op van honderden boeken die hij wilde lezen-als hij ooit het geld had om ze te kopen. Verlichting teksten kwamen sterk voor in deze lijst.ondanks zijn liberale opvattingen zette Sieyès zijn klerikale carrière voort en werd hij in 1772 tot abt gewijd. Zijn tijd in de geestelijkheid was matig succesvol, maar verre van Gelukkig. Na twee jaar te hebben gewacht op een aanstelling, verkreeg Sieyès uiteindelijk een positie in het bisdom Chartres. Uiteindelijk ging hij naar de kantoren van vicaris-generaal, kathedraal canon en diocesane kanselier. Terwijl zijn eigen carrière langzaam vorderde, werd Sieyès zich bewust van hoe kerkmensen van adellijke afkomst, maar middelmatig vermogen, snel naar boven kwamen. Naarmate zijn ontevredenheid over de kerk groeide, groeide ook de interesse van Sieyès in de zich ontvouwende politieke crisis van het land.
in augustus 1788 gaf de koning opdracht tot de convocatie van de Staten-Generaal in het midden van het volgende jaar. Op dit moment was er onzekerheid over de samenstelling en werking van de Staten-Generaal. De Staten-Generaal hadden elkaar sinds 1614 niet meer ontmoet.; het heeft nooit consistente structuren of procedures gevolgd; er was geen grondwettelijke verplichting om een bepaalde vorm aan te nemen. Deze onzekerheid leidde tot een nationale discussie over de vorming, werking en bevoegdheden van de Staten-Generaal. in September 1788 oordeelde het Parijse parlement dat de Staten-Generaal dezelfde vorm moesten aannemen als in 1614, dat wil zeggen dat de stemming op bevel en niet per hoofd moest plaatsvinden. De volgende maand riep Jacques Necker, die had voorgesteld de vertegenwoordiging van de derde nalatenschap bij de Staten-Generaal te verdubbelen, een vergadering van notabelen bijeen om advies te geven over deze kwestie. De censuur van de overheid werd ook versoepeld, waardoor experts en ideologen uitgebreid konden schrijven over de toekomstige Staten-Generaal.
Sieyès de schrijver
Dit alles inspireerde Sieyès om pen op papier te zetten. In november 1788 publiceerde hij Essai sur les privileges (‘Essai sur les privileges’), waarin hij de aanwezigheid van privileges en vrijstellingen in de Franse samenleving en het politieke systeem aanviel. Dit werd onmiddellijk gevolgd door wat is de Derde Stand? in januari 1789. de tekst van Sieyès was gebaseerd op een eenvoudige premisse: de derde staat vormde de meerderheid van de natie en deed het werk van de natie, dus had hij recht op politieke vertegenwoordiging. Zoals Thomas Paine in Amerika met gezond verstand (1776) had gedaan, hield Sieyès de structuur eenvoudig, terwijl hij gebruik maakte van een redenering die duidelijk en toegankelijk was voor gewone lezers. In de meest geciteerde passage van Wat is de Derde Stand?, postte hij drie retorische vragen en Antwoorden:
” Wat is de Derde Stand? Alles.wat was het tot nu toe in de politieke orde? Niets.
wat vraagt het? Om iets te worden.”
Wat is de Derde Stand? werd waarschijnlijk de meest invloedrijke tekst van de vroege Franse Revolutie. Het kristalliseerde de grieven van gewone mensen op een rationele en logische manier. Het herinnerde het gewone Franse volk eraan dat ze uitgebuit en mishandeld waren, zowel door een niet-representatieve regering als door een parasitaire adel die weigerde zijn eigen weg te betalen.
belangrijker, wat is de Derde Stand? op voorwaarde dat Derde Estate vertegenwoordigers bijwonen van de Staten-Generaal met een set van doelstellingen. Sieyès voerde aan dat de derde nalatenschap gelijk moet zijn aan of groter moet zijn dan de eerste en tweede nalatenschap samen. Hij riep op tot stemming in de Staten-Generaal door hoofd (dat wil zeggen door een telling van individuele afgevaardigden) in plaats van op bevel (de Staten stemden in blokken). Dit vormde de eisen van de derde stand bij de landgoederen-generaal, culminerend in hun besluit om af te breken om de Nationale Vergadering te vormen. Het is onzeker of dit zou hebben plaatsgevonden zonder de impuls van Wat is de Derde Stand?
Sieyès’ rise to prominence
voor Emmanuel Sieyès, de impact van Wat is de Derde Stand? bracht hem veel respect en populariteit. In maart 1789 werd hij gekozen als vertegenwoordiger van de derde nalatenschap op de landgoederen-generaal, ondanks dat Sieyès lid was van de eerste nalatenschap en geen ervaring had als advocaat, debater of spreker in het openbaar. Sieyès gaf zelden openbare toespraken tijdens de landgoederen-generaal, maar werkte ijverig achter de schermen en werd vaak geraadpleegd voor advies of instructie. toen de Derde Estate op 17 juni werd gevormd als de Nationale Vergadering, introduceerde Sieyès persoonlijk de moties om deze verandering in gang te zetten. De rest van Sieyès’ politieke carrière bereikte nooit de hoogten van begin 1789. Hij diende zowel in de Nationale Grondwetgevende Vergadering als in de Nationale Conventie, waar hij deelnam aan constitutionele discussies en het opstellen van teksten. Uiteindelijk was Sieyès niet radicaal genoeg voor de revolutie die hij had helpen ontketenen. Hij wenste een constitutionele monarchie en een burgerlijke democratie in plaats van een populaire Republiek – maar kon zich er niet toe brengen om de kerk aan te vallen zoals hij de adel had aangevallen.
een historicus ’s visie:
” Sieyès – die een oor had voor wat we nu de sound-bite zouden noemen – gaf een berucht antwoord op deze vraag . In tegenstelling tot de andere twee orden, de adel en het priesterschap, waarvan hij beweerde dat ze beschermers waren van hun eigen corporate privilege, had de Derde Stand ‘geen corporate belang om te verdedigen… het vereist niets minder dan de totaliteit van de burgers één sociaal lichaam te maken.’Het was, zo beweerde hij, niet één orde onder andere, maar zichzelf, alleen, ‘de natie’: het was ‘alles’.”
Iain Hampsher-Monk
1. Wat is de Derde Stand? was een van de belangrijkste en invloedrijkste politieke teksten van de Franse Revolutie, die het verloop van de gebeurtenissen in 1789 vorm gaf.
2. De auteur was Emmanuel Sieyès, een middelmatige geestelijke en vrije denker die de politieke filosofie van de verlichting had bestudeerd en gefrustreerd was door adel en privileges.
3. Wat is de Derde Stand? eind 1788, midden in een ‘pamfletoorlog’ over de samenstelling, procedures en uitkomsten van de Staten-Generaal.
4. In Wat is de Derde Stand? Sieyès voerde aan dat gewone burgers het grootste deel van de natie vormden en het grootste deel van haar werk deden, zij waren de natie. Hij drong er bij de leden van de derde stand op aan een grondwet en een grotere politieke vertegenwoordiging te eisen.
5. De ideeën in Wat is de Derde Stand? waren instrumenteel in het vormgeven van de gebeurtenissen van 1789, met name de vorming van de Nationale Vergadering, terwijl Sieyès zelf werd een politiek afgevaardigde in het nieuwe regime.
uittreksels uit wat is de Derde Stand? (1789)
Citatiegegevens
Titel: “Sieyès en’ Wat is de Derde Stand?”
auteurs: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
uitgever: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Datum gepubliceerd: 19 juli 2018
Datum geraadpleegd: 24 maart 2021
auteursrecht: de inhoud op deze pagina mag niet opnieuw worden gepubliceerd zonder onze uitdrukkelijke toestemming. Voor meer informatie over het gebruik, verwijzen wij u naar onze Gebruiksvoorwaarden.