żaden pojedynczy dokument nie miał większego wpływu na rewolucję francuską niż qu ’ est ce que le tiers-etat?, lub „co to jest trzecia Posiadłość”? Napisany przez Emmanuela Sieyes, nieznanego dotąd duchownego, broszura ta zawiera polityczne żale zwykłych ludzi. Opublikowany w krytycznym momencie na początku 1789 r., był impulsem do reform w Stanach generalnych.
Tło
pod koniec 1788 roku francuski król Ludwik XVI ogłosił zwołanie Stanów Generalnych, najbliższego odpowiednika Parlamentu Narodowego Burbonów Francji.
to ogłoszenie wywołało zalew poglądów politycznych. Opublikowano i rozpowszechniono setki esejów i broszur politycznych. Wielu spekulowało na temat składu, procedury i możliwych skutków majątków generalnych. Niektóre z tych dokumentów wymagały równości i większej reprezentacji dla trzeciego stanu, zwykłych ludzi Francji.
Co To jest trzecia Posiadłość? rozpalał te aspiracje polityczne bardziej niż jakiekolwiek inne. To uderzyło akord z niezadowolonych niższych klas Francji. Zadając trzy pytania retoryczne i używając jasnego, ale stanowczego języka, co to jest trzecia właściwość? wydawało się tak racjonalne i logiczne, jak przekonujące. Zakwestionował tradycyjne koncepcje narodu i rządu, apelując jednocześnie do czytelników, aby nie akceptowali pustych obietnic i kompromisów. Co To jest trzecia Posiadłość? okazał się niezwykle popularny i stał się tym, co jeden historyk nazywa „skryptem rewolucji”.
autorem tego niezwykłego dokumentu był Emmanuel Joseph Sieyès, wolnomyślicielski duchowny. Sieyès urodził się w południowo-wschodniej Francji w 1748 roku. Jego rodzice mieli szlachetne pochodzenie, ale w momencie jego narodzin Rodzina Sieyès była ledwie klasą średnią. Jego ojciec był urzędnikiem państwowym i pobożnym katolikiem, który chciał, aby jego dzieci, w tym średni syn Emmanuel, weszły do duchowieństwa.
Sieyès otrzymał wykształcenie Jezuickie, zanim przeniósł się do Paryża, gdzie wstąpił do seminarium w podmiejskim Paryżu i studiował teologię na prestiżowej Sorbonie. Sieyès był przeciętnym studentem teologii, często kończącym z niskimi ocenami. wykazywał znacznie większe zainteresowanie liberalną filozofią polityczną, szczególnie twórczością Johna Locke ’ a. Jako żarłoczny czytelnik, w 1770 roku Sieyès sporządził listę setek książek, które chciał przeczytać-jeśli kiedykolwiek miał pieniądze, aby je kupić. Teksty oświeceniowe znalazły się na tej liście.
niezadowolenie z Kościoła
pomimo swoich liberalnych poglądów, Sieyès kontynuował karierę duchowną i został wyświęcony na opata w 1772 roku. Jego pobyt w duchowieństwie był umiarkowanie udany, ale daleki od szczęścia. Po dwóch latach oczekiwania na delegaturę, Sieyès ostatecznie uzyskał posadę w diecezji Chartres. Ostatecznie awansował na urzędy wikariusza generalnego, kanonika Katedralnego i kanclerza diecezjalnego. Podczas gdy jego własna kariera rozwijała się powoli, Sieyès uświadomił sobie, jak kościelni szlachetnie urodzeni, ale przeciętni ludzie szybko awansowali w szeregi. Wraz z rosnącym niezadowoleniem z kościoła rosło zainteresowanie Sieyèsa rozwijającym się kryzysem politycznym kraju.
w sierpniu 1788 r. król zarządził zwołanie generalnych majątki-generalne w połowie następnego roku. W tym momencie panowała niepewność co do składu i funkcjonowania majątków generalnych. Majątki Generalne nie spotykały się od 1614 roku; nigdy nie przestrzegała spójnych struktur ani procedur; nie było wymogu Konstytucyjnego, aby przybierała jakąkolwiek konkretną formę. Ta niepewność wywołała narodową dyskusję na temat powstania, funkcjonowania i uprawnień majątków-General.
we wrześniu 1788 r.parlement Paryski orzekł, że Stany Generalne muszą przyjąć taką samą formę, jaką miały w 1614 r.-to znaczy, że głosowanie odbywa się na polecenie, a nie na czele. W następnym miesiącu Jacques Necker, który zaproponował podwojenie reprezentacji trzeciej posiadłości w Estates-General, zwołał Zgromadzenie notabli, aby udzielić porady w tej sprawie. Złagodzona została również cenzura rządowa, pozwalająca ekspertom i ideologom pisać obszernie o zbliżających się Stanach generalnych.
Sieyès pisarz
to wszystko zainspirowało Sieyèsa do odłożenia pióra na papier. W listopadzie 1788 r. opublikował Essai sur les privileges (esej o przywilejach), który atakował obecność przywilejów i wyłączeń w społeczeństwie i ustroju politycznym Francji. Natychmiast po tym nastąpiło, co to jest trzecia Posiadłość? w styczniu 1789.
tekst Sieyèsa opierał się na prostej przesłance: trzeci majątek stanowił większość narodu i wykonywał dzieło narodu, dzięki czemu miał prawo do reprezentacji politycznej. Podobnie jak Thomas Paine w „America with Common Sense” (1776), Sieyès utrzymał strukturę prostą, stosując rozumowanie jasne i dostępne dla zwykłych czytelników. W najczęściej cytowanym fragmencie Co to jest trzeci majątek?, opublikował trzy pytania retoryczne i odpowiedzi:
„Co To jest trzecie Osiedle? Wszystko.
co dotychczas było w porządku politycznym? Nic.
czego wymaga? Stać się czymś.”
Co To jest trzecie Osiedle? stał się prawdopodobnie najbardziej wpływowym tekstem wczesnej Rewolucji Francuskiej. W sposób racjonalny i logiczny skrystalizował skargi zwykłych ludzi. Przypominało to pospolitym Francuzom, że byli wyzyskiwani i maltretowani, zarówno przez niereprezentatywny rząd, jak i pasożytniczą szlachtę, która nie chciała płacić na własną rękę.
co ważniejsze, czym jest trzecia Posiadłość? pod warunkiem, że przedstawiciele trzeciego majątku uczestniczący w majątku ogólnym mają zestaw celów. Sieyès argumentował, że reprezentowanie trzeciego majątku musi być równe lub większe od pierwszego i drugiego majątku łącznie. Postulował, aby głosowanie w Estates-General odbywało się przez szefa (czyli przez liczbę poszczególnych deputowanych), a nie przez porządek (Estates głosowało w blokach). Ukształtowało to postulaty trzeciego stanu w Stanach generalnych, zakończone ich decyzją o oderwaniu się i utworzeniu Zgromadzenia Narodowego. Nie jest pewne, czy miałoby to miejsce bez impulsu zapewnianego przez to, co jest trzecim majątkiem?
wzrost znaczenia Sieyèsa
dla Emmanuela Sieyèsa wpływ jaki ma trzeci spadek? przyniósł mu znaczny szacunek i popularność. W marcu 1789 r. został wybrany do reprezentowania trzeciego stanu w Generalnym Gubernatorstwie, pomimo tego, że Sieyès był członkiem pierwszego stanu i nie miał doświadczenia jako adwokat, dyskutant ani mówca publiczny. Sieyès rzadko wygłaszał publiczne przemówienia w czasie pobytu w posiadłości, ale pracował pilnie za kulisami i często był konsultowany w celu uzyskania porady lub instrukcji.
Kiedy 17 czerwca Utworzono trzecie Zgromadzenie Narodowe, Sieyès osobiście przedstawił wnioski o zainicjowanie tej zmiany. Reszta kariery politycznej Sieyèsa nigdy nie osiągnęła szczytu na początku 1789 roku. Zasiadał zarówno w Krajowym Zgromadzeniu Konstytucyjnym, jak i w Konwencie Narodowym, uczestnicząc w dyskusjach konstytucyjnych i redagując je. Ostatecznie Sieyès nie był wystarczająco radykalny dla rewolucji, którą pomógł rozpętać. Pragnął monarchii konstytucyjnej i demokracji burżuazyjnej, a nie Republiki Ludowej-ale nie mógł zmusić się do ataku na kościół, ponieważ zaatakował szlachtę.
pogląd historyka:
„Sieyès – który miał ucho do tego, co teraz nazwalibyśmy dźwiękiem-ugryzł – dał notoryczną odpowiedź na to pytanie . W przeciwieństwie do pozostałych dwóch zakonów, szlachty i kapłaństwa, które twierdził, że są strażnikami własnego przywileju korporacyjnego, trzecia posiadłość nie miała ” żadnego interesu korporacyjnego do obrony… nie wymaga niczego innego niż uczynienie całości obywateli jednym ciałem społecznym.”To był, jak twierdził, nie jeden rozkaz, ale sam, sam, „naród”: to było „wszystko”.”
Iain Hampsher-Monk
1. Co To jest trzecia Posiadłość? był jednym z najważniejszych i najbardziej wpływowych tekstów politycznych Rewolucji Francuskiej, kształtującym bieg wydarzeń w 1789 roku.
2. Jej autorem był Emmanuel Sieyès, duchowny średniej rangi i wolnomyśliciel, który studiował oświeceniową filozofię polityczną i był sfrustrowany szlachtą i przywilejami.
3. Sieyès napisał, co to jest trzecia Posiadłość? pod koniec 1788 roku, w trakcie „wojny pamfletowej” o skład, procedury i wyniki majątków generalnych.
4. W czym jest trzecia Posiadłość? Sieyès twierdził, że ludowcy stanowili większość narodu i wykonywali większość jego pracy, byli narodem. Zaapelował do członków trzeciego stanu, by domagali się konstytucji i większej reprezentacji politycznej.
5. Idee zawarte w czym jest trzeci majątek? odegrał kluczową rolę w kształtowaniu wydarzeń 1789 roku, zwłaszcza w tworzeniu Zgromadzenia Narodowego, podczas gdy sam Sieyès został delegatem politycznym w nowym reżimie.
(1789)
informacja o cytowaniu
Tytuł: „Sieyès i” co to jest trzeci majątek?”
autorzy: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Wydawca: Alpha History
URL:https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Data publikacji: 19 lipca 2018
data dostępu: 24 marca 2021
Prawa autorskie: Zawartość tej strony nie może być ponownie publikowana bez naszej wyraźnej zgody. Aby uzyskać więcej informacji na temat użytkowania, zapoznaj się z naszymi Warunkami Użytkowania.