AnglicanismEdit
în Comuniunea Anglicană și mișcarea Anglicană continuă, un sfânt este o persoană care a fost ridicată de opinia populară ca persoană sfântă. Sfinții sunt văzuți ca modele de sfințenie care trebuie urmate și ca un nor de martori care întăresc și încurajează credinciosul în timpul călătoriei sale spirituale (Evrei 12:1). Politica oficială Anglicană recunoaște existența Sfinților din ceruri.
ortodoxia răsăriteană
în Biserica Ortodoxă Răsăriteană un sfânt este definit ca oricine este în cer, indiferent dacă este recunoscut aici pe pământ sau nu. Aceasta înseamnă că Adam și Eva, Moise și diferiții profeți (cu excepția îngerilor și arhanghelilor) li se dă titlul de „sfânt”. În Biserica Ortodoxă, sfințenia se referă la apropierea de Dumnezeu.
Luteranismedit
în Biserica Luterană, toți creștinii, fie în cer, fie pe pământ, sunt considerați sfinți. Cu toate acestea, biserica încă recunoaște și onorează anumiți sfinți, inclusiv unii sfinți onorați de Biserica Catolică.
Metodismedit
în timp ce metodiștii în ansamblu nu practică patronajul sau venerarea sfinților, ei îi onorează și îi admiră. Metodiștii cred că toți creștinii sunt sfinți, dar folosesc mai ales termenul pentru a se referi la oameni biblici, lideri creștini și martiri ai credinței. Multe biserici Metodiste sunt numite după sfinți, cum ar fi Cei Doisprezece Apostoli, John Wesley etc.
Mormonii (Sfinții din Zilele din urmă)Edit
credințele din cadrul Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă (biserica LDS) cu privire la sfinți sunt apropiate de credințele credinței protestante. În Noul Testament sfinții sunt toți cei care au fost botezați. „Zilele din urmă” se referă la doctrina că membrii trăiesc în „zilele din urmă”, înainte de a Doua Venire a lui Hristos. Prin urmare, membrii sunt adesea denumiți „sfinți din Zilele din urmă” sau „LDS” și între ei ca „sfinți”.
ortodocșii Orientali
ortodocșii sirieni, Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria, ortodocșii Etiopieni, ortodocșii eritreeni, biserica siriană Ortodoxă Malankara și Biserica Apostolică Armeană acceptă existența sfinților, dar îi recunosc oficial în propriile lor moduri. De exemplu, Papa Bisericii Ortodoxe Copte din Alexandria canonizează sfinții, prin aprobarea Sfântului Sinod al acelei biserici. O cerință a Credinței Ortodoxe Copte este ca cel puțin 50 de ani să treacă de la moartea unui sfânt la canonizarea sa, iar Papa Ortodox copt trebuie să urmeze această regulă.
alte grupuri creștine
există unele grupuri care nu acceptă ideea comuniunii Sfinților. Unii cred că toți cei plecați sunt în somn sufletesc până la învierea finală în Ziua Judecății. Alții cred că cei plecați merg fie în Paradis, fie în Tartar, pentru a aștepta ziua în care sunt judecați cei vii și cei morți. Anumite grupuri nu cred că cei plecați au vreo legătură cu cei vii.
ProtestantismEdit
în multe biserici protestante, Cuvântul „Sfânt” este folosit mai general pentru a se referi la oricine este creștin. Acest lucru este similar cu numeroasele referințe ale lui Pavel în Noul Testament al Bibliei. În acest fel, oricine se află în Trupul lui Hristos (orice creștin) este un sfânt datorită relației sale cu Hristos Isus. Mulți protestanți consideră că rugăciunile către sfinți sunt idolatrie, deoarece ei cred că rugăciunile ar trebui date numai lui Dumnezeu însuși.
Romano-Catolicismedit
un site Romano-Catolic spune că „există peste 10.000 de sfinți numiți și oameni beatificați din istorie, Martirologia romană și surse ortodoxe, dar nu există un număr definitiv de capete”.
Rev. Alban Butler a publicat Viețile Sfinților în 1756, conținând 1.486 de sfinți. Ultima ediție a acestei lucrări conține viețile a 2.565 de sfinți. Monseniorul Robert Sarno, un oficial al Congregației Vaticanului pentru Cauzele Sfinților, a declarat că este imposibil să se spună numărul exact al sfinților.
Biserica Catolică învață că nu face pe nimeni un sfânt. În schimb, recunoaște un sfânt. În Biserică, titlul de sfânt se referă la o persoană care a fost canonizată (recunoscută oficial) de Biserica Catolică și, prin urmare, se crede că este în cer.deoarece Biserica crede că toți oamenii din cer sunt sfinți, există mulți oameni despre care se crede că sunt în cer și care nu au fost declarați Oficial sfinți. Uneori cuvântul „sfânt” este folosit pentru a se referi la creștinii care trăiesc încă aici pe pământ.
venerarea sfinților, în latină, cultus, sau „cultul sfinților”, descrie devotamentul față de un anumit sfânt sau sfinți. Uneori, aceasta se numește „închinare”, dar numai în sensul vechi care înseamnă „a onora sau a da respect”. Potrivit Bisericii Catolice, închinarea divină este rezervată în mod corespunzător numai lui Dumnezeu și niciodată sfinților. Sfinților li se poate cere ajutor, la fel cum se poate cere cuiva de pe pământ să se roage pentru ei.
un sfânt poate fi un sfânt protector al unei cauze sau profesii sau invocat împotriva unor boli sau Dezastre specifice, uneori prin obiceiuri populare și alteori prin declarații oficiale ale magisteriului. Se crede că sfinții nu au puterea lor, ci doar cea acordată de Dumnezeu.
A deveni sfânt
o persoană care este văzută ca foarte sfântă poate fi declarată sfântă printr-un proces formal, numit canonizare. Canonizarea formală este un proces îndelungat care durează adesea mulți ani, chiar secole. Primul pas în acest proces este o investigație a vieții candidatului, întreprinsă de un expert. După aceasta, raportul despre candidat este dat episcopului zonei și se fac mai multe studii. Apoi este trimis la Congregația pentru Cauzele Sfinților din Roma.
dacă cererea este aprobată, persoanei i se poate acorda titlul de „Venerabil”. Investigațiile ulterioare pot duce la beatificarea candidatului și la titlul de „binecuvântat”. Cel puțin două minuni importante sunt necesare pentru a fi declarate oficial Sfânt. Aceste minuni trebuie să se fi întâmplat după ce candidatul a murit. În cele din urmă, când toate acestea se fac, Papa îl canonizează pe sfânt.odată ce o persoană a fost declarată sfântă, trupul sfântului este considerat sfânt. Rămășițele sfinților sunt numite relicve sfinte și sunt de obicei folosite în biserici. Obiectele personale ale sfinților pot fi folosite și ca relicve. Unii dintre sfinți au un simbol care reprezintă viața lor.