inget enda dokument hade större inverkan på den franska revolutionen än qu ’ est ce que le Tiers-etat?, eller ’vad är den tredje egendomen’? Skriven av Emmanuel Sieyes, en hittills okänd präst, inkapslade denna broschyr vanliga människors politiska klagomål. Den publicerades i ett kritiskt ögonblick i början av 1789 och gav energi åt reformerna på Estates-General.
Bakgrund
i slutet av 1788 tillkännagav den franska kungen Louis XVI sammankallandet av Generalstaterna, Bourbon Frankrikes närmaste motsvarighet till ett nationellt parlament.
detta tillkännagivande utlöste en flod av politisk åsikt. Hundratals uppsatser och politiska broschyrer publicerades och cirkulerades. Många spekulerade om sammansättningen, förfarandet och möjliga resultat av fastigheterna-General. Några av dessa dokument krävde jämlikhet och större representation för den tredje egendomen, Frankrikes vanliga folk.
vad är den tredje egendomen? inflammerade dessa politiska ambitioner mer än någon annan. Det slog ett ackord med Frankrikes missnöjda lägre klasser. Att ställa tre retoriska frågor och använda tydligt men kraftfullt språk, Vad är den tredje egendomen? verkade lika rationellt och logiskt som det var övertygande. Det utmanade traditionella föreställningar om nation och regering samtidigt uppmanar sina läsare att inte acceptera ihåliga löften eller kompromisser. Vad är den tredje egendomen? visat sig enormt populär och blev vad en historiker kallar ”ett manus för revolution”.
författaren till detta anmärkningsvärda dokument var Emmanuel Joseph Siey Auskis, en frittänkande präst. Siey auskis föddes i sydöstra Frankrike 1748. Hans föräldrar hade ädla anor men vid tiden för hans födelse var siey Kazaks familj knappt medelklass. Hans far var en tjänsteman och hängiven katolik som ville att hans barn, inklusive Mellersta Sonen Emmanuel, skulle komma in i prästerskapet.
Siey fick en Jesuitutbildning innan han flyttade till Paris, där han gick in i ett seminarium i förorts Paris och studerade teologi vid den prestigefyllda Sorbonne. Siey auskis var en medioker teologistudent och slutade ofta med låga betyg. han visade ett mycket större intresse för liberal politisk filosofi, särskilt John Lockes verk. En glupsk läsare, 1770, sammanställde Siey en lista med hundratals böcker han ville läsa – om han någonsin hade pengar att köpa dem. Upplysningstexter presenterades starkt i denna lista.
missnöje med kyrkan
trots sina liberala åsikter fortsatte Siey Auskis sin prästerliga karriär och ordinerades till ABB-ABB (abbot) 1772. Hans tid i prästerskapet var måttligt framgångsrik men långt ifrån lycklig. Efter att ha väntat två år på en utstationering, fick Siey Kazaks äntligen en position i stiftet Chartres. Han steg så småningom till kontor vicar-general, cathedral canon och diocesan chancellor. Medan hans egen karriär fortskred långsamt, blev Siey Auskis medveten om hur kyrkliga män av ädla födelse men mediokra förmåga rörde sig snabbt upp i leden. Allteftersom hans missnöje med kyrkan växte, så växte också Siey Kazaks intresse för nationens pågående politiska kris.
i augusti 1788 beordrade kungen sammankallandet av Generalstaterna Estates-General i mitten av det följande året. Vid denna tidpunkt fanns det osäkerhet om ständernas sammansättning och drift. Estates-General hade inte träffats sedan 1614; det hade aldrig följt konsekventa strukturer eller förfaranden; det fanns inget konstitutionellt krav för att det skulle ta någon särskild form. Denna osäkerhet utlöste en nationell diskussion om ständernas bildande, drift och befogenheter.
i September 1788 styrde parisparlementet att Godsgeneralen måste anta samma form som den hade 1614 – det vill säga med omröstning genom order snarare än av huvudet. Följande månad Jacques Necker, som hade föreslagit en fördubbling av representationen av den tredje gården vid Estates-General, kallade till sig en församling av anmärkningsvärda för att ge råd i frågan. Regeringens censur var också avslappnad, så att förståsigpåare och ideologer att skriva utförligt om den kommande Estates-General.
Siey usci författaren
allt detta inspirerade Siey usci att sätta penna på papper. I November 1788 publicerade han essai sur les privileges (’Essay on the privileges’) som attackerade förekomsten av privilegier och undantag i Frankrikes samhälle och politiska system. Detta följdes omedelbart av vad är den tredje egendomen? i januari 1789.
Siey Aubbis text baserades på en enkel premiss: den tredje egendomen bildade majoriteten av nationen och gjorde nationens arbete, så hade rätt till politisk representation. Som Thomas Paine hade gjort i America with Common Sense (1776), höll Siey Bisexuals strukturen enkel medan han använde resonemang som var tydligt och tillgängligt för vanliga läsare. I den mest citerade passagen av vad är den tredje egendomen?, skrev han tre retoriska frågor och svar:
” vad är den tredje egendomen? Allt.
vad har det hittills varit i den politiska ordningen? Ingenting.
vad kräver det? Att bli något.”
vad är den tredje egendomen? blev förmodligen den mest inflytelserika texten i den tidiga franska revolutionen. Det kristalliserade vanliga människors klagomål på ett rationellt och logiskt sätt. Det påminde det vanliga franska folket att de hade utnyttjats och misshandlats, både av en icke-representativ regering och av en parasitisk adel som vägrade att betala sin egen väg.
ännu viktigare, vad är den tredje egendomen? tillhandahöll tredje Egendomsrepresentanter som deltog i Estates-General med en uppsättning mål. Siey auskis hävdade att tredje Egendomsrepresentationen måste vara lika med eller större än den första och den andra egendomen tillsammans. Han efterlyste att rösta på Estates-General skulle genomföras av chef (det vill säga genom en sammanställning av enskilda suppleanter) snarare än genom order (Estates röstar i block). Detta formade kraven från det tredje godset vid Godsgeneralen och kulminerade i deras beslut att bryta sig loss för att bilda nationalförsamlingen. Det är osäkert om detta skulle ha inträffat utan drivkraften från What is the Third Estate?
Siey occurs ’ upphov till framträdande
För Emmanuel Siey occurs, effekten av vad är den tredje egendomen? förde honom stor respekt och popularitet. I mars 1789 valdes han för att representera den tredje egendomen vid Estates-General – trots att Siey saudierna var medlem i den första egendomen och inte hade någon erfarenhet som advokat, debattör eller talare. Siey usbis gav sällan offentliga adresser under Gårdsgeneralen men arbetade flitigt bakom kulisserna och rådfrågades ofta för råd eller instruktion.
När den tredje ståndpunkten bildades som nationalförsamlingen den 17 juni, införde Siey personligen motionerna för att initiera denna förändring. Resten av Siey bazis politiska karriär nådde aldrig höjderna i början av 1789. Han tjänstgjorde i både National Constituent Assembly och National Convention, deltog i konstitutionella diskussioner och utarbetande. I sista hand var Siey inte tillräckligt radikal för den revolution som han hade hjälpt till att släppa loss. Han önskade en konstitutionell monarki och en borgerlig demokrati snarare än en folkrepublik – men kunde inte förmå sig att attackera kyrkan som han hade attackerat adeln.
en historikerns syn:
” Siey Auskis – som hade ett öra för vad vi nu skulle kalla ljudbiten-gav ett ökänt svar på denna fråga . Till skillnad från de andra två orderna, adeln och prästadömet, som han hävdade var väktare av sitt eget företags privilegium, hade det tredje godset inget företagsintresse att försvara… det kräver inget mindre än att göra totaliteten av medborgarna till en enda social kropp.’Det var, hävdade han, inte en ordning bland andra, utan sig själv, ensam, ’nationen’: det var ’allt’.”
Iain Hampsher-Monk
1. Vad är den tredje egendomen? var en av den franska revolutionens mest betydelsefulla och inflytelserika politiska texter och formade händelseförloppet 1789.
2. Dess författare var Emmanuel Siey Auskis, en mellanklassig präst och fri tänkare som hade studerat upplysningens politiska filosofi och var frustrerad av adel och privilegium.
3. Siey Brasilis skrev Vad är den tredje egendomen? i slutet av 1788, mitt i en ’broschyr krig’ över sammansättning, förfaranden och resultat av ständerna-General.
4. I vad är den tredje egendomen? Siey auskis hävdade att commoners utgjorde större delen av nationen och gjorde det mesta av sitt arbete, de var nationen. Han uppmanade medlemmar av den tredje egendomen att kräva en konstitution och större politisk representation.
5. De tankar som finns i vad är den tredje egendomen? var medverkande i utformningen av händelserna 1789, särskilt bildandet av nationalförsamlingen, medan Siey Kazaks själv blev en politisk delegat i den nya regimen.
utdrag ur Vad är den tredje egendomen? (1789)
Citation information
Title: ”Siey Brasiliens och’ vad är den tredje egendomen?”
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
datum publicerat: juli 19, 2018
datum öppnat: Mars 24, 2021
upphovsrätt: innehållet på denna sida får inte publiceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se våra användarvillkor.