Die Polizei Tötungen von Breonna Taylor und George Floyd haben Anti-Rassismus-Proteste in den Vereinigten Staaten galvanisiert, Kanada und anderswo. Infolgedessen hat der Gesetzgeber zugesagt, sich von der Polizei zu trennen, und Schulbezirke haben die Beziehungen zu den Strafverfolgungsbehörden gekappt. Die Organisation der Black Lives Matter (BLM) -Bewegung und ihre provokative Protesttaktik haben eine bedeutende Rolle in diesem sich verändernden öffentlichen Diskurs gespielt.
BLM hat sich dominanten Narrativen auf neue Weise widersetzt. Die Bewegung verstärkt Wissen und Gegendiskurse, die die Identitäten und Bedürfnisse schwarzer Gemeinschaften bekräftigen. Die BLM-Bewegung kann als „subalterne Gegenöffentlichkeit“ gesehen werden, die von der kritischen Theoretikerin Nancy Fraser als ein Raum definiert wurde, der sich der Zentrierung marginalisierter Stimmen widmet.
Die dominante Öffentlichkeit erwartet oft, dass marginalisierte Gruppen Überzeugungsarbeit leisten, um sie über ihre Missstände aufzuklären. Einige haben jedoch argumentiert, dass Überzeugungskraft allein keinen substanziellen Systemwandel erleichtern kann. Die dominante Gesellschaft wird im Allgemeinen nur solche Transformationen im öffentlichen Diskurs tolerieren, die die Verteilung von Macht und Privilegien unberührt lassen. Zum Beispiel mögen weiße Amerikaner Forderungen nach einer schrittweisen Polizeireform unterstützen, aber sobald Aktivisten den Ausdruck „Abschaffung der Polizei“ aussprechen, wird der Diskurs als zu radikal angesehen.
Gegenöffentlichkeiten wie BLM haben erfolgreich ihre Macht kultiviert und die Aufmerksamkeit auf ihre Botschaften gelenkt, indem sie der Öffentlichkeit ihre Erzählungen aufgezwungen haben.
Protesttaktik
Zeitgenössische Nachrichten neigen dazu, die Forderungen von Aktivisten zu delegitimieren, indem sie ihre Berichterstattung auf das Spektakel und die Gewalt von Protesten konzentrieren. Die BLM-Bewegung ist sich dieser medialen Voreingenommenheit und der Grenzen der Seriösitätspolitik bewusst und stellt diesen Status quo in Frage. Sie weigern sich, die Öffentlichkeit und die politischen Entscheidungsträger durch Höflichkeit zu besänftigen. Sie wissen, dass Agitation und eine Ablehnung von „angemessenen Anstandsnormen“ erforderlich sind, um bestehenden Rassenungleichheiten entgegenzutreten. Das Ausmaß und der multikulturelle Charakter der jüngsten BLM-Proteste deuten darauf hin, dass die Agitationstaktik der BLM es der dominanten Gesellschaft schwer gemacht hat, weiterhin wegzuschauen.Eine solche Taktik, die häufig in Nachrichtenbildern dargestellt wird, ist die Idee, dass BLM-Demonstranten der Polizei unerschütterlich in die Augen starren. Dieser gewagte „Blick zurück“ steht exemplarisch für die Weigerung, sich passiv der Einschüchterung durch die Polizei zu unterwerfen. Der visuelle Kulturtheoretiker Nicholas Mirzoeff beschreibt dies als Blick auf die Polizei, um „zu sehen, was es zu sehen gibt, verletzlich zu sein, aber nicht traumatisiert zu sein.“ Dieses beharrliche Schauen hat Symbolkraft, wenn man bedenkt, dass Augenkontakt mit der Polizei in der Vergangenheit eine tödliche Bedrohung für Schwarze darstellte.
Eine weitere Taktik, die den Blick der Polizei untergräbt, ist das Performance-Kunstwerk „Mirror Casket“, das 2014 von einem Kollektiv von BLM-Organisatoren und Künstlern geschaffen wurde. Ziel ist es, Empathie für die schwarzen Opfer von Polizeimorden hervorzurufen. Aktivisten trugen einen mit zerbrochenen Spiegeln bedeckten Sarg vom Ort der Ermordung von Michael Brown zur Polizeibehörde in Ferguson, Mo. Die Polizei war gezwungen, auf sich selbst zurückzublicken und zu sehen, wie systemischer Terror für schwarze Gemeinschaften aussieht.Der Philosoph George Yancy schlägt einen schwarzen Gegenblick vor, der sich auf schwarz gelebte Erfahrungen konzentriert und über die vermeintliche Unsichtbarkeit des Weißseins hinausschaut. Dieser Gegenblick stellt die kulturellen Normen und Praktiken in Frage, die das Weiß natürlich, normal und richtig erscheinen lassen. Die Aufführung eines schwarzen Gegenblicks in „Mirror Casket“ gibt das Problem des Rassismus an die Polizei und andere zurück, die das Weißsein bewohnen, um es zu beheben.
Widerstand
Obwohl sich die Taktiken der BLM von denen der Bürgerrechtszeit unterscheiden, ist ihre Arbeit immer noch tief von diesem Kampf geprägt. BLM-Mitbegründerin Patrisse Cullors weist darauf hin, wie Aktivisten wie der verstorbene John Lewis den Status Quo störten. Als Lewis und 600 Demonstranten 1965 über die Edmund Pettus Bridge marschierten, wurden sie mit Polizeibrutalität konfrontiert, die Schwarze davon abhalten sollte, für die Freiheit zu kämpfen.Die Historikerin Carol Anderson erklärt, wie schwarze Aktivisten der Bürgerrechtszeit Seriosität als Taktik benutzten. Sowohl der Gesetzgeber als auch die breite Öffentlichkeit hatten ein schockiertes Gewissen, nachdem sie im Fernsehen Bilder von Polizeibrutalität gegen schwarze Demonstranten gesehen hatten. Schwarze Aktivisten übten eine ruhige Intensität in ihrer Taktik aus. Sie lächelten subtil für ihre polizeilichen Fahndungsfotos und lasen ruhig Bücher an weißen Mittagstheken als Weigerung, sich der Entmenschlichung zu unterwerfen.Der Philosoph Michel de Certeau konzipierte eine „Taktik“ als eine Möglichkeit, einen Handlungsraum im Gegensatz zur institutionellen Macht zu konstruieren. Er schlug den Begriff „making do“ vor, um zu erklären, wie marginalisierte Gruppen alltägliche kleine Widerstandsakte mit taktischen Materialien einsetzen, zu denen sie Zugang haben.
BLM-Demonstranten starten ihre Taktik, um ein Gefühl der Handlungsfähigkeit an physischen Orten der Unterdrückung zurückzugewinnen.Ein beeindruckendes Beispiel für taktischen Widerstand ist die anhaltende Verunstaltung des Robert E. Lee Confederate Monument in Richmond, Va. Eine bunte Graffiti-Decke untergräbt die hegemoniale weiße Macht, die das Denkmal vermittelt. Zusätzlich errichteten schwarze Jungen einen provisorischen Basketballplatz vor Lee. Schwarze Ballerinas umfunktionierten das Denkmal als Bühne für sie, um zu tanzen, während sie erhobene schwarze Machtfäuste gaben. Diese kleinen, aber wirkungsvollen Gesten des Widerstands berauben das Monument seiner Fähigkeit, Schwarze einzuschüchtern.
Sound hat auch Potenzial für Agentur. Das Konzept der akustischen Agentur beschreibt das Phänomen, dass Menschen ihre eigenen Klänge und Geräusche nutzen, um sich aktiv gegen alltägliche bedrückende Klanglandschaften zu wehren, anstatt nur als passive Zuhörer zu fungieren. Der Gesang: „Hände hoch, nicht schießen!“ ist ein vertrauter Teil der BLM-Proteste. Acoustical Agency ist ein fruchtbares Konzept, um zu erklären, wie Demonstranten verdeckte Werkzeuge zur Geräuscherzeugung einsetzen, um mit Polizeiüberwachung und Schallwaffen wie dem LRAD (Long-Range Acoustic Device) zu „sprechen“.
Das Chicagoer Polizeifunksystem wurde mehrfach von Hackern gestaut, die Anrufe über Randalierer mit Aufnahmen des Protestsongs „Fuck tha police“ der Rap-Gruppe N.W.A. aus dem Jahr 1988 unterbrachen.
Verschiedene Taktiken bringen Hoffnung
Wie tragen solche Protesttaktiken zum systemischen Wandel bei? Die kritische Rassenwissenschaftlerin Yasmin Jiwani argumentiert, dass „taktische Interventionen uns eine Pädagogik der Hoffnung bieten, indem sie durch Zeit und anhaltende Exposition die Befestigungen der Herrschaftssysteme zermahlen könnten.“ Die Bilder des mit Graffiti bedeckten Konföderierten Denkmals und Aufnahmen der Polizeifunk-Hacks wurden in den sozialen Medien verbreitet. Wenn diese Taktiken den Mainstream-Diskurs infiltrieren, wird die Öffentlichkeit zumindest vorübergehend von ihrer Selbstzufriedenheit verunsichert.
Die Verunsicherung des öffentlichen Diskurses ist kritisch angesichts dokumentierter Fälle von Unterdrückung der Meinungsfreiheit, wie Demonstranten von der Polizei brutal behandelt und von Bundesagenten in nicht gekennzeichneten Lieferwagen festgenommen werden. Leider erleben wir gleichzeitig eine Gegenreaktion konservativer und libertärer Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens gegen die angebliche Unterdrückung der Redefreiheit durch die „illiberale Linke“. Diese Gegenreaktion dient der Aufrechterhaltung des Status Quo, indem sie die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit von den Risiken ablenkt, die Demonstranten eingehen, um für die Befreiung der Schwarzen zu kämpfen.Die Black Lives Matter-Bewegung ist pragmatisch in ihren Methoden, den Status Quo zu stören. Sie weiß, dass spektakuläre Taktiken wie Massenproteste und die Verunstaltung rassistischer Denkmäler parallel zu Strategien für die Forderung nach Gesetzesänderungen, Polizeidivestments und Reparationen funktionieren. Im Laufe der Zeit verschmelzen diese verschiedenen Methoden zu mächtigen Kräften, die sich gegen die Machtstrukturen der weißen Vorherrschaft wehren.