A tollas kígyó temploma, Teotihuacan

a tollas kígyó temploma a harmadik legnagyobb piramis mai neve Teotihuacanban, egy Kolumbusz előtti hely Közép-Mexikóban. Ez a szerkezet figyelemre méltó, részben annak köszönhető, hogy az 1980-as években több mint száz valószínűleg áldozati áldozatot fedeztek fel a szerkezet alatt eltemetve. A temetkezések, akárcsak a szerkezet, valamikor CE 150-200 között vannak. A piramis nevét a mezoamerikai “tollas kígyó” istenség ábrázolásairól kapta, amely az oldalát borította. Ezek a tollas kígyó legkorábbi ismert ábrázolásai, gyakran azonosítják a sokkal későbbi azték Istennel Quetzalcoatl. A szerkezet Quetzalcoatl temploma, valamint a tollas kígyó piramis néven is ismert.

helyszín

a tollas kígyó temploma a halottak Sugárútjának déli végén található, Teotihuacan főútja, a Ciudadela komplexumon belül. A Ciudadela (spanyolul “Citadella”) egy magas falú szerkezet, a templomot körülvevő nagy udvar. A Ciudadela udvara elég hatalmas ahhoz, hogy falai között elhelyezhesse Teotihuac teljes felnőtt lakosságát, amelynek csúcspontján becslések szerint százezer ember volt. A Ciudadelán belül számos monumentális építmény található, köztük a templom, a templomtól északra és délre két Kúria, valamint az Adosada platform. A 4.században épült Adosada platform közvetlenül a tollas kígyó temploma előtt (nyugatra) található, eltakarva a kilátást.

építészet

a tollas kígyó piramis egy hatszintű lépcsős piramis, amelyet talud-tablero stílusban építettek. Az egyes szintek külső széleit tollas kígyófejek díszítik, váltakozva egy másik kígyószerű lényével, amelyet gyakran Tlalocként azonosítanak. Ennek ellenére Mary Ellen Miller és Karl Taube azt állítják, hogy ezek a fejek “háborús kígyót” képviselhetnek, míg Michael D. Coe valamivel hasonlóan azt állítja, hogy valószínűleg a “tűzkígyót” képviselik, amely a háború Teotihuacan szimbólumával ellátott fejdíszt visel. Ezeknek a figuráknak a szemében van egy hely az obszidián üveg behelyezésére, így amikor a fény eléri, a szeme csillog. Az ókorban az egész piramist festették-a háttér itt kék volt, faragott tengeri kagylóval díszítve. A fejek minden sora alatt a teljes tollas kígyó domborművei vannak, profilban, szintén vízjelekkel társítva. Ezek és más tervek és építészeti elemek nem csupán dekoratívak, “erős ideológiai jelentőségre” utalnak, bár nincs egyetértés abban, hogy mi is ez a jelentőség. Egyesek a piramis ikonográfiáját kozmológiai szempontból értelmezik – az idő vagy a teremtés eredetének mítosza-vagy mint naptár jellegű. Mások az uralkodás, a háború és a katonaság szimbólumait találják.

ma a piramist nagyrészt az Adosada platform rejti, amely Teotihuacan politikai átalakítására utal a CE negyedik században, talán az “autokratikus uralom elutasítása” a kollektív vezetés javára. A 20.század elején végzett ásatásokat követően felfedezték az emlékmű nyugati oldalán található fa blokád egy részét. Úgy gondolják, hogy ez a szakasz a 3.század végéről származik. A felületeken található fantasztikus és ritka faragványok a tollas kígyó istenség, más istenek és kagylók ábrázolását mutatják a lépcső két oldalán lévő paneleken.

állapot és megőrzés

mivel a szerkezet a történelem teljes időtartama alatt ki volt téve az elemeknek, az eső és a talajvíz, az oldható sók kristályosodása a felszínen, az erózió és a biológiai növekedés a kőfelszín romlását és elvesztését okozta. A turisztikai látogatás szintén felgyorsította a romlást. 2004-ben a Quetzalcoatl templomot a World Monuments Fund 2004-ben felvette a World Monuments Watch-ba. A szervezet az Instituto Nacional de Antropologist (Instituto Nacional de Antropologist) és az American Express (American Express) segítségével nyújtott segítséget

temetkezések a piramisban

kétszáz vagy annál több áldozati temetkezést találtak a piramisban, amelyekről azt hitték, hogy a templom felszentelésének részeként hajtják végre. A temetkezéseket különböző helyeken csoportosítják, amelyek jelentőségét még nem értik. Míg mind a férfiak, mind a nők temetkeznek, a hímek meghaladják a nőstényeket. A hímeket fegyverek és eszközök maradványai kísérték, mint például az emberi fogak nyakláncai, amelyek arra a következtetésre vezetik a kutatókat, hogy harcosok voltak, valószínűleg Teotihuacan szolgálatában álló harcosok, nem pedig az ellenséges seregek foglyai. A temetkezési javak gazdagsága általában a piramis közepe felé növekszik. Legalább három státusszintet azonosítottak, bár nincs jele halott uralkodónak vagy más nyilvánvaló fókuszpontnak.

legutóbbi felfedezések

csütörtökön, május 26, 2011, A kutatók a Mexikói Nemzeti Egyetem számolt be, hogy egy alagút szerkezet találtak alatta a templom a tollas kígyó segítségével radar eszköz. Az ottani régészek azt állítják, hogy egy sor szimbólumot találtak az alagút mentén, 15 méterrel a föld alatt és 130 méter hosszú, kelet felé futó és a piramis alatt több lezárt temetkezési kamrában végződő alagútban. A szimbólumok jelentőségét vagy orientációját még nem értik, bár úgy gondolják, hogy kapcsolódhatnak a mezoamerikai alvilág képeihez. Az ásatások folyamatban vannak, és a kutatók remélik, hogy az alagút tájolása és a kamrák elhelyezkedése azt jelzi, hogy a korai uralkodók vagy más magas rangú személyek maradványait tartalmazhatják Teotihuacanban. A kutatók arról számoltak be, hogy az alagutat CE 200-ban lezárták.

kapcsolat a naptárral

nyilvánvaló összefüggés volt a tollas kígyó temploma és a naptár között. Úgy gondolják, hogy a piramis kétszáz hatvan tollas kígyófejet is tartalmaz a peronok között. Ezen tollas kígyók mindegyike nyitott területet is tartalmaz a szájában. Ez a nyitott terület elég nagy ahhoz, hogy helyet foglaljon. Így úgy gondolják, hogy a Teotihuac-I emberek ezt a helyjelzőt a piramis körül mozgatnák, hogy a rituális naptárat ábrázolják. Amikor elérkezett a spirituális nap, az emberek összegyűltek a Ciudadela falai között, és megünnepelték a szertartást.

politikai hatások

a tollas kígyó temploma nemcsak vallási központ volt, hanem politikai központ is. Teotihuac uralkodói nemcsak az emberek vezetői voltak; ők voltak a város szellemi vezetői is. Úgy gondolják, hogy a piramis közelében lévő két kúriát hatalmas családok foglalták el. A tollas kígyó piramis érdekes tulajdonsága, hogy vannak példák a hatalom vagy az ideológia elmozdulására Teotihuacban és magában a piramisban. Az Adosada platform építése sokkal később történt, mint a tollas kígyó piramis. Az Adosada platform közvetlenül a piramis elé épül, és blokkolja annak elölnézetét. Így azt gondolják, hogy a politikai vezetők elvesztették kegyüket, vagy hogy a tollas kígyó piramis ideológiája elvesztette az erényt, ezért az Adosada eltakarta.

Galéria

adosada platform a közepén, piramis a tollas kígyó mögött a platform, személy mellett egy kis platform az előtérben ad skála

a tollas kígyó piramisa és a tollas kígyó piramisa Adosada platform

a tollas kígyó és az adosada platform piramisa

a piramis építészeti részletének megtekintése a lépések bal oldalán

fotó hozzáadása ehhez Galéria

Megjegyzések

1. ” az 1980-as években több tömegsírt fedeztek fel a templom alatt. Összesen 137 holttestet fedeztek fel, és úgy tűnik, hogy az embereket valószínűleg feláldozták, amikor a templom épült, mivel a kezüket a hátuk mögé kötötték…”
2. Castro.
3. Miller and Taube (1993), p.162.
4. Miller & Taube p. 162
5. Coe, p. 98.
6. Coe, p. 98.
7. a lehetséges ikonográfiai értelmezés összefoglalása megtalálható Spence et al., 1. O.
8. Cowgill (2003), p. 211-212.
9. World Monuments Fund – Teotihuacan régészeti lelőhely – Quetzalcoatl templom
10. Cowgill (2002).
11. Cowgill (2003), p. 210-211.
12. Vancouver Sun május 26 2011 “ősi alagút vezethet uralkodók sírok”
13. physorg.com

Castro, Ruben Cabrera (1993) “emberi áldozat a tollas kígyó templomában: legújabb felfedezések Teotihuacanban” Kathleen Berrin, Esther Pastory, Szerk., Teotihuacan, művészet az istenek városából, Temze és Hudson, San Francisco Képzőművészeti múzeumai, ISBN 0-500-27767-2. Coe, Michael D.; Rex Koontz (2002). Mexikó: az Olmecsektől az Aztékokig (5. kiadás, átdolgozott és kibővített kiadás.). London és New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-28346 – X. Cowgill, George L. (2002)” Ritual Sacrifice and the Feathered Serpent Pyramid at Teotihuac (Teotihuac), M)”, Alapítvány a mezoamerikai tanulmányok előmozdításáért, Inc., elérhető 2008 szeptemberében. Cowgill, George L. (2003)” társadalmi differenciálás Teotihuacanban ” Mezoamerikai Elitekben: Régészeti Értékelés, Diane Z. Chase, Arlen F. Chase, Szerk., University of Oklahoma Press, ISBN 978-0-8061-3542-7. Hendon, Julia A.; Joyce, Rosemary A. (Szerk.) (2003). Mezoamerikai régészet: elmélet és gyakorlat. Blackwell Kiadó. ISBN 0-631-23051-3. Miller, Mary Ellen; Karl Taube (1993). Az ókori Mexikó és a maják istenei és szimbólumai. London: Thames és Hudson. ISBN 0-500-05068-6. Spence, Michael W.; Christine D. White, Fred J. Longstaffe és Kimberley R. Law (2004) “az áldozatok áldozatai, emberi trófeák, amelyeket feláldozott katonák viseltek a tollas kígyó piramisból, Teotihuacan”, Ancient Mesoamerica, vol. 5, pp. 1-15.

• ősi Mesoamerica (folyóirat)
• koordináták: 19 60’54″N 98 50’46″W / 19.6818 XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX
  
  ez az oldal az angol Wikipedia tartalmát használja. Az eredeti cikk a tollas kígyó templomában volt, Teotihuacan. A szerzők listája az oldalelőzményekben látható.