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Tempel der gefiederten Schlange, Teotihuacan

Pyramide der gefiederten Schlange, von der Spitze der Adosada-Plattform.

Der Tempel der gefiederten Schlange ist der heutige Name für die drittgrößte Pyramide in Teotihuacan, einer präkolumbianischen Stätte in Zentralmexiko. Diese Struktur ist bemerkenswert, zum Teil aufgrund der Entdeckung in den 1980er Jahren von mehr als hundert möglicherweise Opfer Opfer unter der Struktur begraben gefunden. Die Bestattungen sind wie die Struktur auf eine Zeit zwischen 150 und 200 n. Chr. datiert. Die Pyramide hat ihren Namen von Darstellungen der mesoamerikanischen Gottheit „gefiederte Schlange“, die ihre Seiten bedeckte. Dies sind einige der frühesten bekannten Darstellungen der gefiederten Schlange, oft mit dem viel späteren aztekischen Gott Quetzalcoatl identifiziert. Die Struktur ist auch bekannt als der Tempel von Quetzalcoatl und die gefiederte Schlangenpyramide.

Lage

Der Tempel der gefiederten Schlange befindet sich am südlichen Ende der Avenue of the Dead, der Hauptstraße von Teotihuacan, innerhalb des Ciudadela-Komplexes. Die Ciudadela (spanisch „Zitadelle“) ist eine Struktur mit hohen Mauern und einem großen Innenhof, der den Tempel umgibt. Der Innenhof der Ciudadela ist so groß, dass er die gesamte erwachsene Bevölkerung von Teotihuacán innerhalb seiner Mauern beherbergen könnte, die auf ihrem Höhepunkt auf hunderttausend Menschen geschätzt wurde. Innerhalb der Ciudadela gibt es mehrere monumentale Strukturen, darunter den Tempel, zwei Villen nördlich und südlich des Tempels und die Adosada-Plattform. Die im 4. Jahrhundert erbaute Adosada-Plattform befindet sich direkt vor (westlich) dem Tempel der gefiederten Schlange und verdeckt deren Sicht.

Detail der Pyramide mit den abwechselnden Köpfen „Tlaloc“ (links) und gefiederte Schlange (rechts). Beachten Sie die langen wellenförmigen gefiederten Schlangen im Profil unter den Köpfen.

Architektur

Die gefiederte Schlangenpyramide ist eine sechsstufige Stufenpyramide im Talud-Tablero-Stil. Die Außenkanten jeder Ebene sind mit gefiederten Schlangenköpfen verziert, die sich mit denen einer anderen schlangenartigen Kreatur abwechseln, die oft als Tlaloc bezeichnet wird. Dennoch behaupten Mary Ellen Miller und Karl Taube, dass diese Köpfe eine „Kriegsschlange“ darstellen könnten, während Michael D. Coe etwas ähnlich behauptet, dass sie wahrscheinlich die „Feuerschlange“ darstellen, die einen Kopfschmuck mit dem Teotihuacan-Symbol für Krieg trägt. In den Augen dieser Figuren gibt es eine Stelle für Obsidianglas, so dass, wenn das Licht trifft, seine Augen schimmern würden. In der Antike wurde die gesamte Pyramide bemalt – der Hintergrund war hier blau mit geschnitzten Muscheln als Dekoration. Unter jeder Kopfreihe befinden sich Basreliefs der voll gefiederten Schlange im Profil, die ebenfalls mit Wassersymbolen verbunden sind. Diese und andere Entwürfe und architektonische Elemente sind mehr als nur dekorativ, was auf eine „starke ideologische Bedeutung“ hindeutet, obwohl es keinen Konsens darüber gibt, was diese Bedeutung ist. Einige interpretieren die Ikonographie der Pyramide als kosmologisch – ein Mythos vom Ursprung der Zeit oder der Schöpfung – oder als kalendarisch. Andere finden Symbole der Herrschaft oder des Krieges und des Militärs.

Heute wird die Pyramide weitgehend von der Adosada-Plattform verdeckt, die auf eine politische Umstrukturierung von Teotihuacan im vierten Jahrhundert n. Chr. hinweist, vielleicht eine „Ablehnung der autokratischen Herrschaft“ zugunsten einer kollektiven Führung. Nach Ausgrabungen im frühen 20.Jahrhundert wurde ein Abschnitt einer Fassade an der Westseite des Denkmals entdeckt. Es wird angenommen, dass dieser Abschnitt aus dem späten 3. Jahrhundert stammt. Fantastische und seltene Schnitzereien auf den Oberflächen zeigen Darstellungen der gefiederten Schlangengottheit, andere Götter, und Muscheln auf Tafeln auf beiden Seiten einer Treppe.

Zustand und Erhaltung

Da das Bauwerk während seiner gesamten Geschichte den Elementen ausgesetzt war, haben Regen und Grundwasser, Kristallisation löslicher Salze an der Oberfläche, Erosion und biologisches Wachstum zu einer Verschlechterung und zum Verlust von Stein an der Oberfläche geführt. Touristische Besuche beschleunigten auch die Verschlechterung. Im Jahr 2004 wurde der Tempel von Quetzalcoatl 2004 vom World Monuments Fund in die World Monuments Watch aufgenommen. Die Organisation leistete in Zusammenarbeit mit dem Instituto Nacional de Antropología e Historia und mit Hilfe von American Express Hilfe bei der Erhaltung

Eine Rekonstruktion der Ciudadela. Der Tempel der gefiederten Schlange ist in der oberen Mitte zu sehen, mit der Adosada direkt davor.

Bestattungen an der Pyramide

An der Pyramide wurden zweihundert oder mehr Opferbestattungen gefunden, von denen angenommen wurde, dass sie im Rahmen der Einweihung des Tempels durchgeführt wurden. Die Bestattungen sind an verschiedenen Orten gruppiert, deren Bedeutung noch nicht verstanden ist. Während es Bestattungen von Männern und Frauen gibt, Die Männer sind zahlreicher als die Frauen. Die Männer wurden von den Überresten von Waffen und Ausstattungen begleitet, wie Halsketten menschlicher Zähne, Dies lässt die Forscher zu dem Schluss kommen, dass sie Krieger waren, wahrscheinlich Krieger im Dienst von Teotihuacan und nicht Gefangene gegnerischer Armeen. Der Reichtum der Grabbeigaben nimmt im Allgemeinen zur Mitte der Pyramide hin zu. Es wurden mindestens drei Statusgrade identifiziert, obwohl es keinen Hinweis auf ein totes Lineal oder einen anderen offensichtlichen Schwerpunkt gibt.

Jüngste Entdeckungen

Am Donnerstag, den 26.Mai 2011, berichteten Forscher der mexikanischen Nationaluniversität, dass unter dem Tempel der gefiederten Schlange mit einem Radargerät eine Tunnelstruktur gefunden worden war. Archäologen dort behaupten, sie hätten eine Reihe von Symbolen entlang des Tunnels gefunden, 15 Meter unter der Erde und 130 Meter lang, die nach Osten verlaufen und in mehreren versiegelten Grabkammern unter der Pyramide enden. Die Bedeutung oder Ausrichtung der Symbole ist noch nicht verstanden, obwohl angenommen wird, dass sie mit Bildern der mesoamerikanischen Unterwelt verbunden sein könnten. Ausgrabungen sind im Gange, und die Forscher hoffen, dass die Orientierung des Tunnels und die Position der Kammern darauf hindeuten, dass sie die Überreste früher Herrscher oder anderer Personen mit hohem Status in Teotihuacan enthalten können. Forscher berichteten, dass der Tunnel vermutlich im Jahr 200 n. Chr.

Beziehung zum Kalender

Es gab eine offensichtliche Korrelation zwischen dem Tempel der gefiederten Schlange und dem Kalender. Es wird auch angenommen, dass die Pyramide zweihundertsechzig gefiederte Schlangenköpfe zwischen den Plattformen enthält. Jede dieser gefiederten Schlangen enthält auch einen offenen Bereich in ihrem Maul. Dieser offene Bereich ist groß genug, um einen Platzhalter zu setzen. Daher wird angenommen, dass die Menschen in Teotihuacán diesen Ortsmarker um die Pyramide herum bewegen würden, um den Ritualkalender darzustellen. Wenn ein spiritueller Tag kommen würde, versammelten sich die Menschen innerhalb der Mauern der Ciudadela und feierten das Ritual.

Politische Einflüsse

Der Tempel der Gefiederten Schlange war nicht nur ein religiöses, sondern auch ein politisches Zentrum. Die Herrscher von Teotihuacán waren nicht nur die Führer der Menschen; Sie waren auch die geistigen Führer der Stadt. Es wird angenommen, dass die beiden Villen in der Nähe der Pyramide von mächtigen Familien bewohnt wurden. Ein interessantes Merkmal der gefiederten Schlangenpyramide ist, dass es Beispiele für eine Macht- oder Ideologieverschiebung in Teotihuacán und für die Pyramide selbst gibt. Der Bau der Adosada-Plattform erfolgte viel später als die gefiederte Schlangenpyramide. Die Adosada-Plattform ist direkt vor der Pyramide gebaut und blockiert deren Vorderansicht. So wird angenommen, dass die politischen Führer die Gunst verloren haben oder dass die Ideologie der gefiederten Schlangenpyramide an Tugend verloren hat und so von der Adosada vertuscht wurde.

Galerie

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Adosada-Plattform in der Mitte, Pyramide der gefiederten Schlange hinter der Plattform, Person neben einer kleinen Plattform im Vordergrund gibt Skala

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Pyramide der gefiederten Schlange und der Adosada Plattform

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Pyramide der gefiederten Schlange und der Adosada-Plattform

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Ansicht des architektonischen Details der Pyramide links von den Stufen

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Notizen

  1. „In den 1980er Jahren wurden mehrere Massengräber unter dem Tempel entdeckt. Insgesamt wurden 137 Leichen entdeckt, und es scheint, dass die Menschen beim Bau des Tempels wahrscheinlich geopfert wurden, da ihre Hände hinter dem Rücken gebunden waren…“
  2. Castro.
  3. Miller und Taube (1993), S.162.
  4. Müller & Taube S. 162
  5. Coe, S. 98.
  6. Coe, S. 98.
  7. Eine Zusammenfassung der möglichen ikonographischen Interpretation findet sich in Spence et al., S. 1.
  8. Cowgill (2003), S. 211-212.
  9. World Monuments Fund – Archäologische Stätte von Teotihuacan – Quetzalcoatl-Tempel
  10. Cowgill (2002).
  11. Cowgill (2003), S. 210-211.
  12. Vancouver Sun 26.Mai 2011 „Uralter Tunnel könnte zu Herrschergräbern führen“
  13. physorg.com
Castro, Ruben Cabrera (1993) „Menschenopfer im Tempel der gefiederten Schlange: Jüngste Entdeckungen in Teotihuacan“ Kathleen Berrin, Esther Pasztory, Hrsg., Teotihuacan, Kunst aus der Stadt der Götter, Themse und Hudson, Fine Arts Museums of San Francisco, ISBN 0-500-27767-2. Coe, Michael D.; Rex Koontz (2002). Mexiko: von den Olmeken zu den Azteken (5. Auflage, überarbeitete und erweiterte Auflage.). London und New York: Themse & Hudson. ISBN 0-500-28346-X. Cowgill, George L. (2002) „Rituelles Opfer und die gefiederte Schlangenpyramide in Teotihuacán, México“, Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc., abgerufen im September 2008. Schreiber, George L. (2003) „Soziale Differenzierung in Teotihuacan“ in mesoamerikanischen Eliten: Eine archäologische Bewertung, Diane Z. Chase, Arlen F. Chase, Hrsg., University of Oklahoma Press, ISBN 978-0-8061-3542-7. Hendon, Julia A.; Joyce, Rosemary A. (Hrsg.) (2003). Mesoamerikanische Archäologie: Theorie und Praxis. In: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23051-3. Müller, Mary Ellen; Karl Taube (1993). Die Götter und Symbole des alten Mexiko und der Maya. London: Themse und Hudson. ISBN 0-500-05068-6. Spence, Michael W.; Christine D. White, Fred J. Longstaffe und Kimberley R. Gesetz (2004) „Opfer der Opfer, menschliche Trophäen, die von geopferten Soldaten aus der gefiederten Schlangenpyramide getragen werden, Teotihuacan“, Altes Mesoamerika, vol. 5, S. 1-15.
  • Altes Mesoamerika (Journal)
  • Koordinaten: 19°40’54″N 98°50’46″W / 19.6818°N 98.8461°W
Wikipedia
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