politiets drap På Breonna Taylor og George Floyd har galvanisert antirasisme-protester over Hele Usa, Canada og andre steder. Som et resultat, lovgivere har gjort løfter om å avhende fra politiet og skolekretser har kuttet båndene med politi. Organiseringen Av Black Lives Matter (BLM) – bevegelsen og deres provoserende protesttaktikker har spilt en betydelig rolle i denne skiftende offentlige diskursen.
BLM har motstått dominerende fortellinger på nye måter. Bevegelsen forsterker kunnskap og motdiskurser som bekrefter identiteten Og behovene Til Svarte samfunn. BLM-bevegelsen kan ses som en «subaltern counterpublic», definert av kritisk teoretiker Nancy Fraser som et rom dedikert til å sentrere marginaliserte stemmer.den dominerende offentligheten forventer ofte at marginaliserte grupper bruker overtalelse for å opplyse dem om deres klager. Noen har imidlertid hevdet at overtalelse alene ikke kan lette materielle systemiske endringer. Dominerende samfunn vil generelt tolerere bare de transformasjoner i offentlig diskurs som lar distribusjoner av makt og privilegium urørt. For eksempel kan hvite Amerikanere støtte samtaler for inkrementell politireform, men når aktivister uttaler uttrykket «avskaffe politiet», blir diskursen ansett for radikal.
Motpublikker, som BLM, har med hell dyrket sin makt og trukket oppmerksomheten mot deres meldinger ved å tvinge sine fortellinger til offentligheten.
Protest taktikk
Moderne nyheter har en tendens til å delegitimere kravene til aktivister ved å fokusere sin dekning på opptog og vold av protester. BLM-bevegelsen er klar over denne medieforskjellen, og grensene for respektabilitetspolitikk, og de utfordrer denne status quo. De nekter å berolige publikum og beslutningstakere gjennom høflighet. De vet at agitasjon og en avvisning av «passende decorum» normer er nødvendig for å konfrontere eksisterende rasemessige ulikheter. skalaen og multietnisk karakter av NYLIGE blm-protester tyder på AT blm-taktikken for agitasjon har gjort det vanskelig for det dominerende samfunnet å fortsette å se bort.en slik taktikk, ofte avbildet i nyhetsbilder, er ideen OM AT BLM-demonstranter unflinchingly stirrer inn i politiets øyne. Dette vågale «tilbakeblikket» eksemplifiserer en avvisning av passivt å underkaste seg politiets trusler. Visuell kulturteoretiker Nicholas Mirzoeff beskriver dette som å se på politiet for å «se hva det er å se, å være sårbar, men ikke bli traumatisert.»Dette vedvarende utseendet bærer symbolsk kraft med tanke på at øyekontakt med politiet historisk har utgjort en dødelig trussel mot Svarte mennesker.
en annen taktikk som undergraver politiets blikk er performancekunst «Mirror Casket» skapt av ET kollektiv AV blm arrangører og kunstnere i 2014. Målet er å fremkalle empati for De Svarte ofrene for politiets drap. Aktivister bar en kiste dekket med sprukne speil fra Stedet For Michael Browns drap til politiet I Ferguson, Mo. Politiet ble tvunget til å se tilbake på seg selv og se hva systemisk terror ser Ut For Svarte samfunn.Filosofen George Yancy foreslår Et Svart mot-blikk som fokuserer På Svarte levde erfaringer og ser utover den antatte usynligheten av hvithet. Dette mot blikket utfordrer de kulturelle normer og praksis som gjør hvithet til å virke naturlig, normal og riktig. Utførelsen Av En Svart mot-blikk i «Mirror Casket» gir tilbake problemet med rasisme til politiet og andre som bor hvithet å fikse.
Resistance
MENS BLMS taktikk skiller seg fra De I Civil Rights-epoken, er deres arbeid fortsatt dypt informert av den kampen. Blm co-grunnlegger Patrisse Cullors påpeker hvordan aktivister som den avdøde John Lewis forstyrret status quo. Da Lewis og 600 demonstranter marsjerte over Edmund Pettus-Broen i 1965, ble de konfrontert med politibrutalitet som var ment å avskrekke Svarte mennesker fra å kjempe for frihet.Historikeren Carol Anderson forklarer hvordan Svarte aktivister fra Borgerrettighetsalderen brukte respektabilitet som taktikk. Lovgivere samt allmennheten hadde sin samvittighet sjokkert etter å ha sett tv-bilder av politibrutalitet mot Svarte demonstranter. Svarte aktivister utøvde en stille intensitet i deres taktikk. De subtilt smilte for sine politi mugshots og rolig lese bøker på hvit-bare lunsj tellere som et avslag på å sende til dehumanization.Filosofen Michel De Certeau unnfanget en «taktikk» som en måte å konstruere et handlingsrom i opposisjon til institusjonell makt. Han foreslo begrepet «å gjøre» for å forklare hvordan marginaliserte grupper distribuerer hverdagslige små motstandshandlinger ved å bruke det taktiske materialet de har tilgang til. BLM-demonstranter lanserer sin taktikk for å gjenvinne en følelse av handlefrihet innen fysiske områder av undertrykkelse.et slående eksempel på taktisk motstand er den fortsatte defacement Av Robert E. Lee Confederate monument I Richmond, Va. Et flerfarget teppe av graffiti undergraver den hegemoniske hvite kraften som formidles av monumentet. Dess, Svarte gutter satt opp en provisorisk basketballbane foran Lee. Svarte ballerinaer repurposed monumentet som en scene for dem å danse samtidig som hevet Svart makt nevene. Disse små, men potente bevegelser av motstand stripe monument av sin evne til å skremme Svarte mennesker.
Lyd har også potensial for byrå. Begrepet akustisk byrå beskriver fenomenet mennesker som bruker sine egne lyder og lyder for aktivt å motstå hverdagens undertrykkende lydlandskap i stedet for bare å opptre som passive lyttere. Den sang, » Hendene opp, ikke skyt!»er en kjent del AV BLM-protester . Akustisk byrå er et fruktbart konsept for å forklare hvordan demonstranter bruker mer skjulte lydskapende verktøy for å «snakke tilbake» til politiovervåkning og soniske våpen som Lrad (Long-Range Acoustic Device).Chicago police radio system ble fastkjørt mange ganger av hackere som avbrutt dispatch samtaler om rioters med opptak av 1988 protest sang «Fuck tha police» av rap gruppe Nwa Noen kan se denne taktikken av sonisk ulydighet som en barnslig prank, men vi bør i stedet lytte til det som en gjenvinning av akustisk byrå.
Diverse taktikker gir håp
hvordan bidrar slike protesttaktikker til systemisk endring? Kritisk rase forsker Yasmin Jiwani hevder at » taktiske intervensjoner tilby oss pedagogikk av håp i at, gjennom tid og vedvarende eksponering, de kan slipe ned festningsverkene av systemer av dominans.»Bildene av graffiti-dekket Confederate monument og opptak av politiet radio hacks ble sirkulert på sosiale medier. Når disse taktikk infiltrere mainstream diskurs, publikum blir, i det minste midlertidig, urolig fra sin selvtilfredshet.foruroligelsen av den offentlige diskursen er kritisk med tanke på dokumenterte tilfeller av ytringsfrihetsundertrykkelse som demonstranter blir brutalisert av politiet og arrestert av føderale agenter i umerkede varebiler. Dessverre er vi samtidig vitne til en tilbakeslag fra konservative og libertarianske offentlige figurer mot» illiberale venstresidens » antatte kvelning av ytringsfriheten. Denne tilbakeslaget arbeider for å opprettholde status quo ved å distrahere publikums oppmerksomhet bort fra risikoen demonstranter tar for å kjempe For Svart frigjøring.Black Lives Matter-bevegelsen er pragmatisk i sine metoder for å forstyrre status quo. Den vet at spektakulære taktikker som masseprotester og defacing rasistiske monumenter fungerer parallelt med strategier for krevende lovendringer, politiavsalg og reparasjoner. Over tid samler disse ulike metodene seg til kraftige krefter som presser tilbake mot hvite supremacistiske maktstrukturer.