ponad 100 studentów, wykładowców i absolwentów zebrało się w piątek w niskiej Rotundzie, gdy wykładowcy Core Curriculum odpowiadali na pytania dotyczące ciągłego znaczenia Core i ewoluujących metod nauczania podczas panelu z okazji stulecia Core’ s.
składa się z takich klas, jak literatura Humanistyczna, współczesna cywilizacja, Frontiers of Science i pisanie Uniwersyteckie, rdzeń jest zestawem kursów i wymagań przedmiotowych, które każdy student Columbia College i General Studies musi ukończyć podczas pobytu w Columbii. Studenci w School of Engineering and Applied Science muszą wypełnić oddzielny zestaw podstawowych wymagań z pewnymi nakładającymi się kursami.
nasiona podstawy programowej zostały pierwotnie zasiane w 1919 roku, kiedy przewrót polityczny po I wojnie światowej zachęcił Wydział Columbia College do zaprojektowania tego, co ostatecznie stanie się współczesną cywilizacją. Columbia jest jedyną szkołą z Ivy League, która nadal wymaga tradycyjnego programu nauczania sztuk wyzwolonych dla studentów studiów licencjackich.
piątkowy panel składał się z krzeseł spełniających prawie wszystkie podstawowe wymagania, w tym Noama Elcotta z Art Humanities, Davida Helfanda z Frontiers of Science, Emmanuelle Saada z contemporary Civilization, Elaine Sisman z Music Humanities i Joanny Stalnaker z Literature Humanities. Dziekan ds. akademickich Lisa Hollibaugh moderowała panel.
Hollibaugh otworzył dyskusję, zachęcając mówców do omówienia tego, co odróżnia podstawowe klasy od klas wprowadzających w innych uczelniach.
Helfand powiedział, że studenci Frontiers of Science są w stanie uczyć się wolni od „tyranii treści” i odchodzić od przekonania, że nauka to tylko zapamiętywanie faktów. Dalej twierdził, że rdzeń w dużej mierze podważa perspektywy uczniów, zmuszając ich do kwestionowania sposobu myślenia.
„podstawą jest celebracja niezwykłej indywidualnej ludzkiej kreatywności”
Hollibaugh zwrócił się również do przewodniczących o wypowiedź na temat znaczenia starych tekstów we współczesnych kontekstach, szczególnie w świetle krytyki studenckiej, ponieważ teksty te stanowią przestarzały, głównie biały kanon.
Stalnaker odpowiedział na tę krytykę, wspominając o tegorocznym dodaniu tekstu współczesnego do programu Humanistyki Literackiej.
„idea współczesnej pracy podstawowej jest dziełem, które wyraźnie angażuje się w materiał, który jest już w programie nauczania, a zwykle w dzieło, które wykorzystywaliśmy w przeszłości” – powiedział Stalnaker. „Jest to również praca, która odnosi się bezpośrednio do problemów, z którymi się zmagamy-podstawowych pilnych problemów, z którymi mamy do czynienia we współczesnym świecie.”
zeszłej jesieni napięcia wokół różnorodności i reprezentacji w rdzeniu nasiliły się po tym, jak Julian von Abele, CC ’21, nękał grupę głównie czarnych studentów białą tyradą supremacyjną przed Butlerem w grudniu. W kwietniu ubiegłego semestru, profesorowie omówione Ostatnie kontrowersje wokół rdzenia i odpowiedział na obawy studentów wokół różnorodności programowej.
w odpowiedzi na pytania o zdolność Columbii do modernizacji i dywersyfikacji tekstów rdzenia, Elcott przyznał, że zarówno on, jak i wykładowcy mogą wykonać lepszą pracę.
„prawdopodobnie nie możemy odpowiedzieć w jednym jako przewodniczący tych kursów, ale jest to jeden najwyższy priorytet, gdy myślimy o następnych 100 latach rdzenia”, powiedział Elcott.
Stalnaker stwierdził również, że konieczne jest, aby uczniowie angażowali się w teksty, które mogą sprawić, że uczniowie poczują się nieswojo.
„jedyną rzeczą, oprócz myśli krytycznej, którą chcę, aby wyszli z litego szumu, jest to, aby nauczyli się bardzo uważnie wsłuchiwać w tekst literacki w to, co różni się od ich własnych z góry przyjętych wyobrażeń i własnych doświadczeń oraz przyjmowali inne punkty widzenia” – powiedział Stalnaker.
jeden z słuchaczy zapytał o adaptacje i ewolucje w sposób, w jaki nauczano rdzenia, szczególnie powołując się na to, jak ostrzeżenia wyzwalające były nowym dodatkiem do tego, jak profesorowie zajmowali się wrażliwymi materiałami w klasie.
Stalnaker argumentował, że ważne jest nauczanie kontrowersyjnych tekstów, ponieważ kursy seminaryjne mają na celu zmaganie uczniów z trudnymi i niepokojącymi problemami poruszanymi w tekstach. Stwierdziła, że nie jest możliwe, aby członkowie wydziału byli świadomi tego, co może powodować dyskomfort studentów; jednak instruktorzy powinni wchodzić w te rozmowy ze świadomością, że tematy mogą być wrażliwe dla niektórych studentów.
„powiedziałbym, że ważne jest, aby myśleć o tym, kim są ludzie w klasie i jak ich różne doświadczenia mogą spowodować, że niektóre rodzaje materiału są bardzo bezpośrednio niepokojące, a nawet psychologicznie wyzwalające dla nich” – powiedział Stalnaker.
inny członek publiczności zapytał o to, jak style nauczania dostosowują się do różnorodności w klasie, biorąc pod uwagę różne punkty widzenia studentów Columbia w życiu.
Saada odpowiedział, że uczniowie otrzymują kontekst, aby zapewnić tło dla tych, którzy mogli nie wchodzić w interakcje z tekstami wcześniej. Stwierdziła również, że uważa, że wolne tempo zajęć uwzględnia różnorodność środowisk edukacyjnych, z których pochodzą uczniowie.
w swoich uwagach końcowych, Dziekan Columbia College James Valentini podziękował panelistom i stwierdził, że rdzeń to coś więcej niż tylko program nauczania.
„dzięki każdemu z Was za mówienie o tym, jak rdzeń był czymś więcej niż programem nauczania, to naprawdę jest przewodnik po podróży przez Columbia College i przez życie” – powiedział Valentini.
z pisarką Katriel Tolin można się skontaktować pod adresem [email protected]. Obserwuj Spectator na Twitterze @ColumbiaSpec.