The police killings of Breonna Taylor and George Floyd have galvanized anti-racism protests throughout the United States, Canada and elsewhere. Como resultado, os legisladores fizeram promessas de se despojar da polícia e os distritos escolares cortaram os laços com a aplicação da lei. A organização do movimento Black Lives Matter (BLM) e suas táticas de protesto provocantes têm desempenhado um papel significativo neste discurso público de mudança.
BLM tem resistido às narrativas dominantes de novas formas. O movimento amplifica o conhecimento e contra-discursos que afirmam as identidades e necessidades das comunidades negras. O movimento BLM pode ser visto como um” contra-público subalterno”, definido pelo teórico crítico Nancy Fraser como um espaço dedicado à centralização de vozes marginalizadas.
o público dominante muitas vezes espera grupos marginalizados a usar persuasão para educá-los sobre suas queixas. No entanto, alguns argumentaram que a persuasão por si só não pode facilitar uma mudança sistémica substantiva. A sociedade dominante geralmente tolerará apenas as transformações no discurso público que deixam as distribuições de poder e privilégio intocadas. Por exemplo, americanos brancos podem apoiar apelos para uma reforma policial incremental, mas uma vez que ativistas proferem a frase “abolir a polícia”, o discurso é considerado demasiado radical. Contrapublics, como BLM, cultivaram com sucesso seu poder e chamaram a atenção para suas mensagens forçando suas narrativas para o público.as táticas de protesto contemporâneas tendem a deslegitimar as demandas dos ativistas, concentrando sua cobertura no espetáculo e na violência dos protestos. O movimento BLM está ciente deste preconceito da mídia, e dos limites da Política de respeitabilidade e eles desafiam este status quo. Recusam-se a apaziguar o público e os decisores políticos através da cortesia. Eles sabem que a agitação e a rejeição das normas de “decoro apropriado” são necessárias para enfrentar as desigualdades raciais existentes. a escala e a natureza multirracial dos recentes protestos BLM sugerem que as táticas de agitação BLM tornaram difícil para a sociedade dominante continuar a olhar para o lado.uma dessas táticas, frequentemente retratada em imagens de notícias, é a ideia de manifestantes BLM constantemente olhando para os olhos da polícia. Este ousado “olhar para trás” exemplifica uma recusa em submeter-se passivamente à intimidação policial. O teórico da cultura Visual Nicholas Mirzoeff descreve isso como olhando para a polícia para “ver o que há para ver, ser vulnerável, mas não ficar traumatizado.”Este olhar persistente tem um poder simbólico, considerando que fazer contato visual com a polícia tem representado historicamente uma ameaça letal para os negros.
outra tática que subverte o olhar policial é a peça de arte de performance “Mirror Casket” criada por um coletivo de organizadores e artistas da BLM em 2014. O seu objectivo é evocar a empatia pelas vítimas Negras dos assassinatos da polícia. Ativistas carregaram um caixão coberto de espelhos rachados do local da morte de Michael Brown para o departamento de polícia em Ferguson, Mo. A polícia foi forçada a olhar para trás e ver como é o terror sistêmico para as comunidades negras.o filósofo George Yancy propõe um contra-olhar negro que se centra nas experiências vividas pelos negros e vê além da suposta invisibilidade da brancura. Este contra-olhar desafia as normas e práticas culturais que fazem a brancura parecer natural, normal e correta. O desempenho de um contra-olhar preto em “Caixão Espelho” devolve o problema do racismo para a polícia e outros que habitam a brancura para corrigir.enquanto as táticas de BLM diferem das da era dos Direitos Civis, seu trabalho ainda é profundamente informado por essa luta. O co-fundador da BLM, Patrisse Cullors, aponta como ativistas como o falecido John Lewis interromperam o status quo. Quando Lewis e 600 manifestantes marcharam pela Ponte Edmund Pettus em 1965, eles foram confrontados com brutalidade policial destinada a dissuadir os negros de lutar pela liberdade.a historiadora Carol Anderson explica como ativistas negros da era dos Direitos Civis usaram a respeitabilidade como uma tática. Legisladores, bem como o público em geral tiveram sua consciência chocada depois de ver imagens televisionadas de brutalidade policial contra manifestantes Negros. Ativistas negros exerceram uma intensidade silenciosa em suas táticas. Eles sorriam subtilmente para suas fotos policiais e Liam calmamente livros em balcões de almoço apenas brancos como uma recusa em se submeter à desumanização.o filósofo Michel de Certeau concebeu uma” tática ” como uma forma de construir um espaço de agência em oposição ao poder institucional. He proposed the notion of “making do” to explain how marginalized groups deploy everyday small acts of resistance using whatever tactical materials they have access to. manifestantes do BLM lançam suas táticas para recuperar o senso de agência dentro de locais físicos de opressão.um exemplo impressionante de resistência tática é a contínua defacement do monumento confederado Robert E. Lee em Richmond, Va. Um manto multicolor de graffiti mina a potência hegemônica branca transmitida pelo monumento. Além disso, os Black boys montaram um campo de basquetebol improvisado em frente a Lee. Bailarinas Negras reprogramaram o monumento como um palco para eles dançarem enquanto davam punhos de poder negro elevados. Estes pequenos mas potentes gestos de resistência destroem o monumento da sua capacidade de intimidar os negros.
Sound also has potential for agency. O conceito de agência acústica descreve o fenômeno de pessoas que usam seus próprios sons e ruídos para resistir ativamente a paisagens sonoras opressivas do dia-a-dia ao invés de simplesmente agir como ouvintes passivos. O cântico: “mãos no ar, não disparem!”é uma parte familiar dos protestos da BLM. A agência acústica é um conceito frutífero para explicar como os manifestantes usam ferramentas mais secretas para “falar de volta” para a vigilância policial e armas sônicas como o LRAD (dispositivo Acústico De Longo Alcance).o sistema de rádio da Polícia de Chicago foi encravado inúmeras vezes por hackers que interromperam as chamadas sobre desordeiros com gravações da canção de protesto de 1988 “Fuck tha police” do grupo de rap N. W. A. alguns podem ver esta tática de desobediência sônica como uma brincadeira infantil, mas devemos ouvi-la como uma recuperação da agência acústica.táticas diversas trazem esperança como tais táticas de protesto contribuem para a mudança sistémica? O estudioso da raça crítica Yasmin Jiwani argumenta que ” as intervenções táticas nos oferecem pedagogias de esperança em que, através do tempo e exposição sustentada, eles podem moer as fortificações dos sistemas de dominação.”As imagens do monumento confederado coberto por graffiti e as gravações dos hacks de rádio da polícia foram circuladas nas mídias sociais. Quando essas táticas se infiltram no discurso mainstream, o público se torna, pelo menos temporariamente, inquieto de sua complacência.a inquietação do discurso público é crítica considerando casos documentados de supressão da liberdade de expressão, como manifestantes sendo brutalizados pela polícia e presos por agentes federais em carrinhas não marcadas. infelizmente, estamos testemunhando simultaneamente uma reação de figuras públicas conservadoras e libertárias contra o suposto sufocamento da liberdade de expressão da” esquerda iliberal”. Este backlash trabalha para manter o status quo, distraindo a atenção do público para longe dos riscos que os manifestantes estão tomando para lutar pela libertação Negra.
O movimento da matéria da vida negra é pragmático em seus métodos de interromper o status quo. Sabe que tácticas espectaculares como os protestos em massa e a destruição de monumentos racistas funcionam em paralelo com estratégias para exigir mudanças legislativas, desinvestimentos policiais e reparações. Ao longo do tempo, estes diversos métodos se unem em forças poderosas que empurram de volta contra as estruturas de poder supremacista branco.