uciderile poliției lui Breonna Taylor și George Floyd au galvanizat proteste anti-rasiste în Statele Unite, Canada și în alte părți. Drept urmare, parlamentarii au făcut promisiuni de a renunța la poliție, iar districtele școlare au tăiat legăturile cu forțele de ordine. Organizarea mișcării Black Lives Matter (BLM) și tacticile lor provocatoare de protest au jucat un rol semnificativ în acest discurs public schimbător.
BLM a rezistat narațiunilor dominante în moduri noi. Mișcarea amplifică cunoștințele și contra-discursurile care afirmă identitățile și nevoile comunităților Negre. Mișcarea BLM poate fi văzută ca un „contrapublic subaltern”, definit de teoreticianul critic Nancy Fraser ca un spațiu dedicat centrării vocilor marginalizate.
publicul dominant se așteaptă adesea ca grupurile marginalizate să folosească persuasiunea pentru a-i educa despre nemulțumirile lor. Cu toate acestea, unii au susținut că persuasiunea singură nu poate facilita schimbarea sistemică substanțială. Societatea dominantă va tolera, în general, numai acele transformări din discursul public care lasă neatinse distribuțiile de putere și privilegii. De exemplu, americanii albi pot sprijini apelurile pentru reforma incrementală a poliției, dar odată ce activiștii rostesc expresia „aboliți poliția”, discursul este considerat prea radical.
Counterpublics, cum ar fi BLM, și-au cultivat cu succes puterea și au atras atenția asupra mesajelor lor forțând narațiunile lor asupra publicului.
tactici de Protest
știrile contemporane tind să delegitimizeze cerințele activiștilor, concentrându-și acoperirea pe spectacolul și violența protestelor. Mișcarea BLM este conștientă de această prejudecată media și de limitele politicii de respectabilitate și contestă acest status quo. Ei refuză să împace publicul și factorii de decizie politică prin politețe. Ei știu că agitația și respingerea normelor de „bună-cuviință” este necesară pentru a face față inechităților rasiale existente.
amploarea și natura multiracială a protestelor BLM recente sugerează că tactica BLM de agitație a făcut dificilă societatea dominantă să continue să privească în altă parte.
o astfel de tactică, descrisă frecvent în imaginile de știri, este ideea protestatarilor BLM care se uită neclintit în ochii poliției. Această îndrăzneață „privire înapoi” exemplifică refuzul de a se supune pasiv intimidării poliției. Teoreticianul culturii vizuale Nicholas Mirzoeff descrie acest lucru ca uitându-se la poliție pentru a „vedea ce este de văzut, a fi vulnerabil, dar a nu fi traumatizat.”Acest aspect persistent are o putere simbolică, având în vedere că contactul vizual cu poliția a reprezentat istoric o amenințare letală pentru oamenii negri.
o altă tactică care subminează privirea poliției este piesa de artă de performanță „Mirror Casket” creată de un colectiv de organizatori și artiști BLM în 2014. Scopul său este de a evoca empatie pentru victimele negre ale crimelor poliției. Activiștii au purtat un sicriu acoperit cu oglinzi crăpate de la locul uciderii lui Michael Brown la Departamentul de poliție din Ferguson, Mo. Poliția a fost forțată să se uite înapoi la ei înșiși și să vadă cum arată teroarea sistemică pentru comunitățile negre.
filosoful George Yancy propune o contra-privire neagră care se concentrează pe experiențele trăite de negri și vede dincolo de presupusa invizibilitate a albului. Această contra-privire contestă normele și practicile culturale care fac ca albul să pară natural, normal și corect. Performanța unei contra-priviri negre în” Mirror Casket ” dă înapoi problema rasismului poliției și altora care locuiesc în alb pentru a repara.
rezistență
în timp ce tacticile BLM diferă de cele din epoca Drepturilor Civile, munca lor este încă profund informată de această luptă. Co-fondatorul BLM, Patrisse Cullors, subliniază modul în care activiști precum regretatul John Lewis au perturbat status quo-ul. Când Lewis și 600 de protestatari au mărșăluit peste Podul Edmund Pettus în 1965, s-au confruntat cu brutalitatea poliției menită să descurajeze oamenii negri să lupte pentru libertate.Istoricul Carol Anderson explică modul în care activiștii negri din epoca drepturilor civile au folosit respectabilitatea ca tactică. Parlamentarii, precum și publicul larg au avut conștiința șocată după ce au văzut imagini televizate cu brutalitatea poliției împotriva protestatarilor Negri. Activiștii negri aveau o intensitate liniștită în tactica lor. Au zâmbit subtil pentru fotografiile lor de poliție și au citit cu calm Cărți la ghișeele de prânz Doar albe, ca refuz de a se supune dezumanizării.
filosoful Michel de Certeau a conceput o „tactică” ca o modalitate de a construi un spațiu de agenție în opoziție cu puterea instituțională. El a propus noțiunea de” a face ” pentru a explica modul în care grupurile marginalizate desfășoară zilnic mici acte de rezistență folosind orice materiale tactice la care au acces.
protestatarii BLM își lansează tactica pentru a revendica un sentiment de agenție în locurile fizice de opresiune.
un exemplu uimitor de rezistență tactică este distrugerea continuă a monumentului confederat Robert E. Lee Din Richmond, Va. O pătură multicoloră de graffiti subminează puterea albă hegemonică transmisă de monument. În plus, băieții negri au înființat un teren de baschet improvizat în fața lui Lee. Balerinele negre au refăcut Monumentul ca pe o scenă pentru a dansa în timp ce dădeau pumnii Negri ridicați. Aceste gesturi mici, dar puternice de rezistență, distrug Monumentul capacității sale de a intimida oamenii negri.
sunetul are, de asemenea, potențial pentru agenție. Conceptul de agenție acustică descrie fenomenul oamenilor care își folosesc propriile sunete și zgomote pentru a rezista activ peisajelor sonore opresive de zi cu zi, mai degrabă decât să acționeze doar ca ascultători pasivi. Cântarea: „mâinile sus, nu trageți!”este o parte familiară a protestelor BLM. Agenția acustică este un concept fructuos pentru a explica modul în care protestatarii folosesc instrumente de fabricare a sunetului mai ascunse pentru a „răspunde” supravegherii poliției și armelor sonice precum LRAD (dispozitiv acustic cu rază lungă de acțiune).
sistemul Radio al Poliției din Chicago a fost blocat de mai multe ori de hackeri care au întrerupt apelurile de expediere despre revoltători cu înregistrări ale piesei de protest din 1988 „Fuck tha police” de grupul rap N. W. A. unii ar putea vedea această tactică de nesupunere sonică ca o farsă copilărească, dar ar trebui să o ascultăm în schimb ca o recuperare a Agenției acustice.
diverse tactici aduc speranță
cum contribuie astfel de tactici de protest la schimbarea sistemică? Savantul critic al rasei Yasmin Jiwani susține că ” intervențiile tactice ne oferă pedagogii de speranță prin faptul că, prin timp și expunere susținută, ar putea distruge fortificațiile sistemelor de dominație.”Imaginile monumentului confederat acoperit de graffiti și înregistrările hack-urilor radio ale poliției au fost difuzate pe rețelele de socializare. Când aceste tactici se infiltrează în discursul mainstream, publicul devine, cel puțin temporar, neliniștit de mulțumirea lor.
neliniștea discursului public este critică, având în vedere cazurile documentate de suprimare a libertății de exprimare, cum ar fi protestatarii brutalizați de poliție și arestați de agenți federali în camionete nemarcate.
Din păcate, asistăm simultan la o reacție din partea unor personalități publice conservatoare și libertare împotriva presupusei înăbușiri a „stângii iliberale” a libertății de exprimare. Această reacție funcționează pentru a menține status quo-ul prin distragerea atenției publicului de la riscurile pe care le iau protestatarii pentru a lupta pentru eliberarea negrilor.
mișcarea Black Lives Matter este pragmatică în metodele sale de a perturba status quo-ul. Știe că tactici spectaculoase precum protestele în masă și distrugerea monumentelor rasiste funcționează în paralel cu strategiile de solicitare a modificărilor legislative, a dezinvestirii poliției și a reparațiilor. De-a lungul timpului, aceste metode diverse se unesc în forțe puternice care împing înapoi împotriva structurilor de putere supremaciste albe.