legutóbbi vita a Boston University azon tervéről, hogy fontolja meg a kabala nevének megváltoztatását — a terrier, Rhett — a rossz kérdésre összpontosít, és eltereli a figyelmet azokról a rendszerekről és kulturális gyakorlatokról, amelyek lehetővé tették a fehér felsőbbrendűség folytatását. Ahelyett, hogy megkérdeznénk: “megtartjuk-e a nevet, vagy megváltoztatjuk?”meg kellene kérdeznünk” hogy kerültünk ide?”
más szavakkal, hogyan került egy progresszív gondolkodású északi Egyetem kabalája az amerikai kultúra egyik legsikeresebb Konföderáció-párti és rasszista románcának egyik karakterére?
Ez egy olyan kérdés, amely sokat elárulhat bonyolult történelmünkről, egy olyan történelemről, amely gyakran fenntartotta a fehér felsőbbrendűséget azáltal, hogy rejtve tartotta, közvetlenül a felszín alatt.
Rhett legendája azt sugallja, hogy nem sokkal Margaret Mitchell vadul népszerű 1936-os regénye, az “Elfújta a szél” megjelenése után valakinek az volt az ötlete, hogy bu kabaláját Mitchell könyvének központi férfi karakteréről nevezze el. A regény középpontjában az ültetvény szeretője, Scarlett O ‘ Hara és a roguish blokádfutó, Rhett Butler közötti viharos romantika áll.
mivel a scarlet volt a BU hivatalos színe, a kabala elnevezésének esete azon a gondolaton alapult, hogy “senki sem szereti jobban Scarlet(t) – t, mint Rhett.”Valóban, aligha meglepő, hogy BU ezt a kapcsolatot hozta létre, mivel a Rhett-Scarlett románc pontosan az, ami Mitchell könyvét és az azt követő filmet olyan népszerűvé tette. Ez tartotta az olvasókat a tenterhooks – on, és ez ragadta meg a filmközönség figyelmét 1939-ben és 1940-ben. Vivien Leigh Scarlett-képe, amely Clark Gable Rhett-ét öleli át, a hollywoodi történelem egyik legmaradandóbb és legikonikusabb képévé vált.
és mégis, ez a romantika a fehér felsőbbrendűség szövetéből jött létre. Rhett – et vonzza Scarlett szelleme, különösen a családja otthona és ültetvénye iránti heves elkötelezettsége. De Mitchellnek sikerül meggyőznie olvasóit arról, hogy ez egy gyönyörű és idilli hely, ahol harmonikus kapcsolatok uralkodnak a fehér mesterek és a rabszolgává tett feketék között, ahol maga Scarlett nyilvánvalóan meleg és különleges kapcsolatot alakított ki azokkal, akiket kényszerített rabságban tart. A romantika fátyla elhomályosítja a rabszolgaültetvény-rendszer középpontjában álló valódi erőszak és kizsákmányolás minden utalását.Rhett romantikus varázsa a rejtély kissé veszélyes levegőjében rejlik, amely ragaszkodik hozzá, beleértve az Unió blokádjának elkerülésére tett erőfeszítéseit, hogy csecsebecséket és luxust hozhasson a fehér délieknek. Rhett rejtélyének egy része az erőszakon is nyugszik. A közönség képet kap erről az erőszakról, amikor a könyv következtetése felé brutálisan megtámadja Scarlettet házassági nemi erőszak során. Előtte, vannak jelek a faji erőszakra, beleértve azt a történetet, miszerint Rhett “megölte ezt a darkyt, aki megsértett egy fehér nőt.”
érdemes egy percet elgondolkodni ezen a mondaton, egy szinte kézenfekvő javaslaton, miszerint egy ember életét elvették egy “sértés” miatt, egy olyan mondat, amely visszhangzik a faji terror és a lincselés hosszú történetében, olyan szörnyű eseményeket foglal magában, mint az 1921-es Tulsai faji mészárlás és a 14 éves Emmet Till meggyilkolása. Abban az esetben, Rhett Butler, bár, ez egy számított lépés Mitchell részéről, az egyik, hogy összefonódik a fehér felsőbbrendűséget plotline a romantikus vonzerejét regénye vezető ember.
később a könyvben, amikor Scarlett magát fenyegeti egy fekete ember, és a fehér emberek Scarlett közösség don a köntöst a Klan, hogy megtorolja, Rhett segít a KKK férfiak elkerülik a jenki ellenség. Újra, a cselekményvonal félreérthetetlen: minél inkább Rhett Butler viseli a fehér felsőbbrendűségi erőszak palástját, annál inkább méltó romantikus vezetőként jelenik meg, még az állandóan ingatag Scarlett O ‘ Hara számára is.
inkább Rhett Butler viseli a fehér felsőbbrendűségi erőszak palástját, annál inkább méltó romantikus főszerepként jelenik meg, még az állandóan ingatag Scarlett O ‘ Hara számára is.
természetesen mindez nem nyilvánvaló, sőt nem is látható, ha megnézzük a barátságos Boston terrier kabaláját, aki megjelenik a Bu atlétikai eseményeken, BU bögréken, notebookokon vagy pólókon. A Rhett-Scarlett “romantika” nemcsak az “Elfújta a szél” fehér szupremácista üzenetét rejti el, hanem a rasszista Rhett is tovább rejtőzik egy rajzfilm kutya képében, egy kutya, aki a BU márka kritikus szimbólumává vált.
mindez azt jelenti, hogy teljesen megértem, hogy sokan vonakodnának egy kampány körül gyülekezni, hogy átnevezzék ezt a szeretett Kabalát. Együttérzek azzal az érveléssel is, hogy a rasszizmus elleni küzdelem ebben a nemzetben és a Bostoni Egyetemen sokkal többet foglal magában, mint a Rhett elleni küzdelem. Azt is helytelenítem, hogy a BU megpróbálja elterelni a figyelmet a rendszerszintű rasszizmus kezelésének kemény munkájáról azáltal, hogy Rhettre összpontosít. Mégis érdemes egy kis időt szánni arra, hogy átgondoljuk ezt a problémát, hogy elvégezzük a “diákok oktatását, hogy reflektív, leleményes egyének legyenek”, ahogy az egyetem küldetésnyilatkozata magyarázza.