dezbaterea recentă asupra planului Universității din Boston de a lua în considerare schimbarea numelui mascotei sale — terrierul, Rhett-se concentrează pe întrebarea greșită și distrage atenția de la acele sisteme și practici culturale care au permis supremației albe să continue. În loc să ne întrebăm ” păstrăm numele sau îl schimbăm?”ar trebui să întrebăm” cum am ajuns aici?”
cu alte cuvinte, cum a ajuns o universitate nordică cu gândire progresivă să aibă o mascotă numită după un personaj dintr-una dintre cele mai de succes romanțe pro-Confederate și rasiste din cultura americană?
este o întrebare care ne poate spune multe despre istoria noastră complicată, o istorie care a menținut adesea supremația albă ținându-o ascunsă, chiar sub suprafață.Legenda lui Rhett sugerează că la scurt timp după publicarea romanului extrem de popular al lui Margaret Mitchell din 1936, „pe aripile vântului”, cineva a avut ideea de a numi mascota lui BU după personajul masculin central din cartea lui Mitchell. În centrul romanului se află romantismul furtunos dintre amanta plantației Scarlett O ‘ Hara și alergătorul de blocadă roguish, Rhett Butler.
Din moment ce scarlet era culoarea oficială a lui BU, cazul numirii mascotei se baza pe ideea că „nimeni nu iubește Scarlet(t) mai mult decât Rhett.”Într-adevăr, nu este deloc surprinzător faptul că BU ar face această legătură, deoarece romantismul Rhett-Scarlett a fost exact ceea ce a făcut cartea lui Mitchell și filmul ulterior, atât de populare. Este ceea ce a ținut cititorii pe tenterhooks și este ceea ce a captat atenția publicului cinematografic în 1939 și 1940. Imaginea Scarlett a lui Vivien Leigh îmbrățișând Rhett-ul lui Clark Gable a devenit una dintre cele mai durabile și iconice imagini din istoria Hollywoodului.
și totuși acea poveste de dragoste a fost construită din țesătura supremației albe. Rhett este atrasă de Spiritul lui Scarlett, în special de devotamentul ei feroce față de casa și plantația familiei sale. Dar Mitchell reușește să-și convingă cititorii că acesta este un loc frumos și idilic, unde predomină relații armonioase între maeștrii albi și negrii înrobiți, unde Scarlett însăși a dezvoltat aparent un raport cald și special cu cei pe care îi ține în robie forțată. Un văl de romantism întunecă orice sugestie a violenței și exploatării reale care se afla în centrul sistemului de plantații de sclavi.
farmecul romantic al lui Rhett se află în aerul ușor periculos al misterului care se agață de el, inclusiv eforturile sale de a ocoli blocada Uniunii, astfel încât să poată aduce bibelouri și luxuri sudicilor albi. O parte din misterul lui Rhett, de asemenea, se bazează pe violență. Publicul obține o imagine a acelei violențe atunci când, spre concluzia cărții, o atacă brutal pe Scarlett într-un act de viol conjugal. Înainte de aceasta, există indicii de violență rasială, inclusiv povestea că Rhett a „ucis Acest întunecat care a insultat o femeie albă.”
merită să luăm un minut pentru a medita la această frază, o sugestie aproape greșită că viața unui om a fost luată din cauza unei „insulte”, o frază care reverberează într-o lungă istorie de teroare rasială și linșare, cuprinzând astfel de incidente oribile precum masacrul din Cursa Tulsa din 1921 și uciderea lui Emmet Till, în vârstă de 14 ani. În cazul lui Rhett Butler, totuși, este o mișcare calculată din partea lui Mitchell, una care împletește un complot supremacist alb cu atracția romantică a omului de frunte al romanului ei.
Mai târziu în carte, când Scarlett însăși este amenințată de un bărbat negru, iar bărbații albi din Comunitatea lui Scarlett poartă hainele Klanului pentru a se răzbuna, Rhett îi ajută pe bărbații KKK să se sustragă dușmanilor lor Yankee. Din nou, complotul este inconfundabil: cu cât Rhett Butler poartă mai mult mantia violenței supremaciste albe, cu atât mai mult el apare ca un avantaj romantic demn, chiar și pentru Scarlett O ‘ Hara.
el mai Rhett Butler poartă mantia violenței supremaciste albe, cu atât mai mult el apare ca un avantaj romantic demn, chiar și pentru mereu nestatornic Scarlett O ‘ Hara.
desigur, nimic din toate acestea nu este evident, sau chiar vizibil, atunci când ne uităm la prietenos Boston terrier mascota care apare la BU athletic evenimente sau pe Bu cani sau notebook-uri sau tricouri. Nu numai că mesajul supremacist alb al „Gone With The Wind „este ascuns de” romantismul ” Rhett-Scarlett, dar Rhett rasistul este ascuns în continuare în imaginea unui câine de desene animate, un câine care a devenit un simbol critic al mărcii BU.
toate acestea înseamnă că înțeleg, complet, că mulți oameni ar fi reticenți să se adune în jurul unei campanii de redenumire a acestei iubite mascote. Simpatizez, de asemenea, cu argumentul că lupta împotriva rasismului, în această națiune și la Universitatea din Boston, cuprinde mult mai mult decât o luptă pentru Rhett. Aș deplânge, de asemenea, orice încercare a lui BU de a abate atenția de la munca grea de abordare a rasismului sistemic, concentrându-mă asupra lui Rhett. Cu toate acestea, este cu siguranță merită să ia ceva timp să se gândească la această problemă, pentru a face munca de „educarea studenților să fie persoane fizice reflectorizante, resurse”, după cum explică Declarația de misiune a Universității.