Store dogmer og doktriner

Den Romersk-Katolske Kirke i sin formel dåp ber fortsatt om at foreldre og faddere av spedbarn å bli døpt resitere Apostlenes Trosbekjennelse som et tegn på at de aksepterer de grunnleggende doktriner i kirken og vil hjelpe sine barn å vokse I Den Katolske tro. Trosbekjennelsen forkynner troen på Den Hellige Treenighet; Kristi Inkarnasjon, Lidenskap og Oppstandelse; Kristi Annet Komme og Siste Dom; syndenes forlatelse; kirken og evig liv. De tidlige Kirkefedrene gjorde trosbekjennelsen til grunnlag for dåpsprekene som ble gitt til katekumener, eller de som forberedte seg til riten. Prekener, som moderne Romersk-Katolske lære, gikk betydelig utover bare artikler av trosbekjennelsen.Den Romersk-Katolske tro inkorporerer i sin struktur bøkene i den hebraiske Bibelen, Eller Det Gamle Testamente. Fra disse bøkene får den sin tro på arvesynden, oppfattet som en arvelig og universell moralsk defekt av mennesker som gjør dem ute av stand til å oppnå sin skjebne og til og med ute av stand til grunnleggende anstendighet. Betydningen av denne læren ligger i dens forklaring på den menneskelige tilstand som forårsaket av menneskelig og ikke av guddommelig svikt (heller ikke, i moderne Romersk-Katolsk teologi, ved djevelsk innflytelse). Mennesket kan bli befridd fra sin fornedrede tilstand bare ved en frelsende handling Fra Gud-jesu død og Oppstandelse. I Jesus blir Gud åpenbart Som Faderen som sender Sønnen på sin frelsende misjon, og Gjennom Sønnen kommer Den Hellige Ånd for å bo i de frelste. Slik blir personenes Treenighet åpenbart, og menneskehetens skjebne er å dele Det guddommelige livet Til De Tre personene I Treenigheten. Jesu frelsende handling introduserer nåde, som i Romersk-Katolsk tro betyr Både guds kjærlighet og effekten som er produsert i mennesker av hans kjærlighet. (Den teologiske ideen om nåde har vært sterkt omstridt . De troendes respons på nådens nærvær er de tre teologiske dydene tro, håp og kjærlighet; disse gjør dem i stand til å leve Det Kristne liv. Mennesker blir introdusert til nåden og innviet i kirken ved dåpen, og nådens liv opprettholdes i kirken ved sakramentene.

nådens liv når sin oppfyllelse i eskatologi. I dette trosområdet om verdens ende og «de siste ting» avviser moderne teologi de fysiske belønningene og straffen Som var sentrale for Tidligere tro og så levende avbildet Av Dante. De fleste teologer anerkjenner den allegoriske karakteren til de fleste av de tradisjonelle bildene av himmel, helvete og skjærsilden, og kirkens katekisme identifiserer adskillelse fra Gud som den største straffen for helvetes «evige ild». Dommen i seg selv er både personlig og generell, ifølge kirken. Hvert individ vil bli dømt umiddelbart etter døden i henhold til sin tro og gjerninger, Men Kristus vil også komme for å dømme de levende og de døde ved tidens ende. Sentralt i Katolsk eskatologi er troen på legemets oppstandelse, som for Katolikker, som for Alle Kristne, er bekreftet Av jesu legemlige Oppstandelse. Faktisk ble betydningen Av Kristi Himmelfart i hans kjød notert i Evangeliene og bokstavene Til St. Paul Apostelen.