skal vi holde “loven” i dag?
når” loven ” nævnes i Bibelen, går den tilbage til Det Gamle Testamentes dage. Der er hundreder af kommandoer givet til israelitterne, men udtrykket “loven” henviser specifikt til udarbejdelsen af dekreter, der findes i de første fem bøger i Bibelen. Hele denne Lov fik navnet Torah.lydighed mod denne lov var Guds folks ærefrygtindgydende pligt, da de forsøgte at fortjene hans gunst og velsignelse. Israel var trods alt hans særlige folk, og de blev bundet sammen i en højtidelig Pagt med ham. Så lovene er ikke kun nogle regler, der er fastlagt af stammehøvdingen, men de var lovene i pagtsfællesskabet. Da Loven blev overtrådt, blev pagten brudt, og det samme var forholdet til Gud! Derfor besatte loven et så stort sted i Israels liv.
for at genoprette det ødelagte forhold var der behov for ofre og straffe blev foreskrevet. Alligevel var alle disse ofre virkelig utilstrækkelige. De forsøgte at lægge synderens skyld på et får eller en ged, som derefter blev dræbt – som om den syndebuk virkelig kunne fjerne skylden. Sandt nok foreskrev Gud alt dette, men kunne sådanne ynkelige forsøg på at gøre det godt igen nogen sinde være tilstrækkelige? I Bibelen fremstilles Gud som så hellig og retfærdig, at synd ikke kan børstes til side. Bibelen præsenterer faktisk Synden som så forfærdelig, at den fortjener Døden. Dette er den grundlæggende menneskelige situation.
derfor ser Det Gamle Testamente fremad! Esajas 53 er blandt menneskehedens litterære skatte, og dens budskab om Guds lidende tjener er utroligt rørende. I tjenerens lidelse og død vil den Almægtige Gud endelig finde sit offer fuldt, fuldstændigt og fuldstændigt tilstrækkeligt. På hans ryg lægges overtrædernes synd og skyld, og han vil udgyde sit liv i det eneste offer, der til sidst afslutter det hele. Endelig er straffen for” loven ” betalt. Esajas ‘ lidende tjener er Messias, Jesus Kristus, Guds Søn.
i Det Nye Testamente henviser “loven” tilbage til den gamle situation, da folk så på lydighed mod budene som vejen til Accept med Gud. Apostelen Paulus kontrasterer ofte dette med den tilgivne tilstand, som troende nu nyder på grund af Guds nåde. Paulus elsker at gøre denne kontrast mellem den umulige situation at forsøge at fortjene tilgivelse og den nye situation med tilgivelse ved ren barmhjertighed på grund af Kristi offer.
det ser ud til, at apostelen Paulus nedgør loven, når han kontrasterer den med evangeliets gode nyhed. Men han er hurtig til at benægte dette! Vi ville ikke engang vide forskellen mellem godt og ondt, siger han, uden at loven fortæller os, hvad vi skal gøre, og hvad vi ikke skal gøre. Men frem for alt ønsker Paulus at gøre det klart, at Guds kærlighed opfylder loven. Loven fortæller os, hvilken slags liv vores kærlighed til Gud og vores næste ville kræve.
så der er ingen måde, vi ønsker at fortsætte med at synde og flagre loven, bare så vi kan være modtagere af mere nåde! Så skal vi stadig holde “loven” i dag? Det er klart, at alle disse love om ofre er færdige i Kristi ene og fuldstændige offer. Alle de snesevis af love om Israels Jord, fødevarer og ritualer vedrører heller ikke os. Overholdelse af love kan heller ikke give os evigt liv.
men vi kaster ikke bare Guds befalinger ud og bliver en lovløs Bande. Faktisk har vi et stort motiv til lydighed mod Gud. Dette motiv stammer fra det faktum, at enhver troende er en ny person i Kristus. Derfor elsker han eller hun Gud og hans/hendes næste. Guds tidløse lov er skrevet i vores hjerter nu, og lydighed er vores glædelige eventyr. Ulydighed mod Gud er vores rådne fiasko. Denne adfærdsform, denne lov om vores nye liv, finder vi stadig på siderne i Bibelen.Hebræerbrevet i Det Nye Testamente er en guldmine til sammenligning af det gamle liv under “Loven” og det nye liv, vi lever ved Guds tilgivende nåde. Her er nogle vers fra kun et kapitel (10: 11-12, 16-18): “under den gamle Pagt står præsten for Alteret dag efter dag og ofrer ofre, der aldrig kan fjerne synder. Men vores ypperstepræst ofrede sig til Gud som et offer for synder, godt for alle tider. Dette er den nye pagt, jeg vil indgå med mit folk på den dag, siger Herren. Jeg vil lægge mine love i deres hjerter, så de vil forstå dem, og jeg vil skrive dem på deres sind, så de vil adlyde dem. Så tilføjer han: ‘Jeg vil aldrig mere huske deres synder og lovløse gerninger.'”(Ny levende Oversættelse)
som Guds nye skabelse ønsker vi faktisk at adlyde hans Lov – ikke fordi det får os noget, men på grund af vores kærlighed til ham. Vi siger stadig med Salmisten i hans tidløse ord: “Jeg ønsker at gøre din Vilje, min Gud; din Lov er i mit hjerte.”(Salme 40: 8)