ma meg kell tartanunk a “törvényt”?
amikor a Biblia megemlíti a “törvényt”, az az Ószövetség napjaira nyúlik vissza. Több száz parancsot adnak az izraelitáknak, de a “törvény” kifejezés kifejezetten a Biblia első öt könyvében található rendeletek összeállítására utal. Ez az egész törvény a tóra nevet kapta.
a törvénynek való engedelmesség Isten népének félelmetes kötelezettsége volt, amikor megpróbálták kiérdemelni az ő kegyét és áldását. Végül is Izrael volt az ő különleges népe, és ünnepélyes szövetséget kötöttek vele. Tehát a törvények nem csak a törzsfőnök által meghatározott szabályok, hanem a szövetségi közösség törvényei voltak. Amikor a törvényt megszegték, a szövetség megszakadt, és így volt az Istennel való kapcsolat is! Ezért a törvény ilyen hatalmas helyet foglalt el Izrael életében.
a megszakadt kapcsolat helyreállítása érdekében áldozatokat és büntetéseket írtak elő. Mindezek az áldozatok azonban valóban alkalmatlanok voltak. Megpróbálták rátenni a bűnös bűnösségét egy juhra vagy kecskére, amelyet aztán megöltek – mintha ez a bűnbak valóban el tudná venni a bűntudatot. Igaz, hogy Isten mindezt előírta, de vajon az ilyen szánalmas jóvátételi kísérletek valaha is megfelelőek lehetnek? A Bibliában Isten annyira szent és igazságos, hogy a bűnt nem lehet félresöpörni. Valójában a Biblia a bűnt olyan szörnyűnek mutatja be, hogy halált érdemel. Ez az alapvető emberi helyzet.
ezért néz előre az Ószövetség! Az Ézsaiás 53 az emberiség irodalmi kincsei közé tartozik, és Isten szenvedő szolgájáról szóló üzenete hihetetlenül megható. A szolga szenvedésében és halálában a Mindenható Isten végül megtalálja áldozatát, hogy teljes legyen, teljes és teljes legyen. A hátára fogják fektetni a vétkesek bűnét és bűnét, és ki fogja önteni az életét az egyetlen áldozatban, amely végül mindent befejez. Végül a “törvény” büntetését fizetik. Ézsaiás szenvedő szolgája a Messiás, Jézus Krisztus, Isten Fia.
az Újszövetségben a “törvény” arra a régi helyzetre utal, amikor az emberek úgy tekintettek a parancsolatok iránti engedelmességre, mint az Istennel való elfogadás módjára. Pál apostol ezt gyakran szembeállítja azzal a megbocsátott állammal, amelyet a hívők most élveznek Isten kegyelme miatt. Pál szereti ezt az ellentétet felhozni a megbocsátás kiérdemelésének lehetetlen helyzete és a Krisztus áldozata miatti puszta irgalmassággal való megbocsátás új helyzete között.
úgy tűnhet, hogy Pál apostol becsmérli a törvényt, amikor szembeállítja azt az evangélium jó hírével. De gyorsan tagadja ezt! Még csak nem is tudnánk a különbséget jó és rossz között, mondja, anélkül, hogy a törvény megmondaná, Mit tegyünk és mit ne tegyünk. De mindenekelőtt Pál világossá akarja tenni, hogy Isten szeretete betölti a törvényt. A törvény megmondja nekünk, hogy milyen életet kívánna Isten és felebarátunk iránti szeretetünk.
tehát nincs mód arra, hogy továbbra is bűnt kövessünk el, és kérkedjünk a törvénnyel, csak azért, hogy több kegyelem fogadói lehessünk! Tehát ma is meg kell tartanunk a “törvényt”? Nyilvánvaló, hogy az áldozatokról szóló összes törvény Krisztus egyetlen és teljes áldozatában fejeződik be. Izrael földjére, ételeire és rituáléira vonatkozó több tucat törvény sem vonatkozik ránk. A törvények betartása sem adhat nekünk örök életet.
de nem dobjuk ki Isten parancsait és válunk törvénytelen bandává. Valójában nagy indítékunk van az Isten iránti engedelmességre. Ez az indíték abból a tényből fakad, hogy minden hívő új személy Krisztusban. Ezért szereti Istent és felebarátját. Isten időtlen törvénye most meg van írva a szívünkben, és az engedelmesség örömteli kalandunk. Az Isten iránti engedetlenség a mi romlott kudarcunk. Ez a viselkedési stílus, új életünk törvénye, még mindig megtalálható a Biblia oldalain.
A héberek újszövetségi könyve egy aranybánya, amely összehasonlítja a régi életet a “törvény” alatt, és az új életet, amelyet Isten megbocsátó kegyelméből élünk. Íme néhány vers csak egy fejezetből (10: 11-12, 16-18): “az Ószövetség alatt a pap nap mint nap áll az oltár előtt, olyan áldozatokat kínálva, amelyek soha nem vehetik el a bűnöket. De a főpapunk felajánlotta magát Istennek, mint egy áldozatot a bűnökért, jó minden időre. Ezt az új szövetséget kötöm népemmel azon a napon, mondja az Úr. Törvényeimet a szívükbe helyezem, hogy megértsék őket, és leírom őket az elméjükbe, hogy engedelmeskedjenek nekik. Majd hozzáteszi: soha többé nem fogok emlékezni bűneikre és törvénytelen tetteikre.”(Új élő fordítás)
mint Isten új teremtménye, valójában engedelmeskedni akarunk törvényének – nem azért, mert bármit is kap, hanem az iránta való szeretetünk miatt. Még mindig azt mondjuk A zsoltáros kortalan szavaival: “meg akarom tenni a te akaratodat, Ó Istenem; törvényed a szívemben van.”(Zsoltárok 40: 8)