ar trebui să ținem „legea” astăzi?
când „legea” este menționată în Biblie, ea revine la zilele Vechiului Testament. Există sute de porunci date israeliților, dar expresia „legea” se referă în mod specific la compilarea decretelor găsite în primele cinci cărți ale Bibliei. Acest întreg corp de lege a primit numele de Torah.
Supunerea față de această lege a fost obligația extraordinară a poporului lui Dumnezeu care a încercat să merite favoarea și binecuvântarea lui. La urma urmei, Israel era poporul său special și ei erau legați împreună într-un legământ solemn cu el. Deci legile nu sunt doar niște reguli stabilite de șeful tribului, ci au fost legile comunității legământului. Când legea a fost călcată, legământul a fost rupt, și așa a fost relația cu Dumnezeu! De aceea legea a ocupat un loc atât de mare în viața lui Israel.
pentru a restabili relația ruptă, au fost necesare sacrificii și au fost prescrise sancțiuni. Cu toate acestea, toate aceste sacrificii au fost într-adevăr inadecvate. Au încercat să pună vina vinovatului pe o oaie sau o capră care a fost apoi ucisă – ca și cum acel țap ispășitor ar putea într-adevăr să-și ia vina. Adevărat, Dumnezeu a prescris toate acestea, dar ar putea astfel de încercări jalnice de a repara vreodată să fie într-adevăr adecvate? În Biblie, Dumnezeu este descris ca fiind atât de sfânt și drept, încât păcatul nu poate fi îndepărtat. De fapt, Biblia prezintă păcatul ca fiind atât de îngrozitor încât merită moartea. Aceasta este situația umană de bază.
De aceea Vechiul Testament așteaptă cu nerăbdare! Isaia 53 se numără printre comorile literare ale umanității, iar mesajul său despre slujitorul suferind al lui Dumnezeu este incredibil de emoționant. În suferința și moartea slujitorului, Dumnezeu Atotputernic va găsi în cele din urmă sacrificiul Său ca fiind deplin, complet și total suficient. Pe spatele lui va fi pus păcatul și vinovăția păcătoșilor și el își va turna viața în singura și singura jertfă care în cele din urmă termină totul. În cele din urmă, pedeapsa „legii” este plătită. Acel slujitor suferind al lui Isaia este Mesia, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
în Noul Testament, „legea” se referă înapoi la acea situație veche când oamenii priveau ascultarea de porunci ca pe o cale de acceptare de către Dumnezeu. Apostolul Pavel contrastează adesea cu starea iertată de care se bucură acum credincioșii datorită harului lui Dumnezeu. Lui Pavel îi place să facă acel contrast între situația imposibilă de a încerca să merite iertarea și noua situație de iertare prin milostivire pură datorită jertfei lui Cristos.s-ar putea părea că apostolul Pavel disprețuiește legea atunci când o contrastează cu vestea bună a Evangheliei. Dar el este rapid să nege acest lucru! Nici măcar nu am cunoaște diferența dintre bine și rău, spune el, fără ca legea să ne spună ce să facem și ce să nu facem. Dar, mai presus de toate, Pavel vrea să facă clar că iubirea lui Dumnezeu împlinește Legea. Legea ne spune ce fel de viață ar cere dragostea noastră pentru Dumnezeu și aproapele nostru.
deci, nu există nici un fel în care ar trebui să dorim să continuăm să păcătuim și să ne mândrim cu legea, doar pentru a putea fi destinatarii mai multor haruri! Deci, ar trebui să păstrăm „legea” astăzi? Evident, toate acele legi despre jertfe sunt terminate în jertfa unică și completă a lui Hristos. Toate zecile de legi despre Pământ, alimente și ritualuri ale Israelului nu ne aparțin nici nouă. Nici respectarea vreunui set de legi nu ne poate da viață veșnică.
dar nu aruncăm doar poruncile lui Dumnezeu și devenim o bandă fără de lege. De fapt, avem un motiv mare pentru ascultarea de Dumnezeu. Acest motiv provine din faptul că fiecare credincios este o persoană nouă în Hristos. Prin urmare, el sau ea îl iubește pe Dumnezeu și pe aproapele său. Legea atemporală a lui Dumnezeu este scrisă acum în inimile noastre și ascultarea este aventura noastră plină de bucurie. Neascultarea față de Dumnezeu este eșecul nostru putred. Acest stil de conduită, această lege a noii noastre vieți, găsim încă în paginile Bibliei.cartea Evrei din Noul Testament este o mină de aur pentru compararea vieții vechi sub „lege” și a vieții noi pe care o trăim prin harul iertător al lui Dumnezeu. Iată câteva versete dintr-un singur capitol (10: 11-12, 16-18): „sub vechiul legământ, preotul stă în fața altarului zi de zi, oferind jertfe care nu pot lua niciodată păcatele. Dar marele nostru Preot s-a oferit lui Dumnezeu ca o singură jertfă pentru păcate, bună pentru toate timpurile. Acesta este noul legământ pe care îl voi face cu poporul Meu în ziua aceea, zice Domnul. Voi pune legile Mele în inimile lor ca să le înțeleagă și le voi scrie în mintea lor ca să le asculte. Apoi adaugă: nu-mi voi mai aminti niciodată păcatele și faptele lor nelegiuite.”(New Living Translation)
ca nouă creație a lui Dumnezeu, vrem de fapt să ascultăm de legea Sa – nu pentru că ne aduce ceva, ci din cauza iubirii noastre pentru el. Noi încă spunem cu Psalmistul în cuvintele sale fără vârstă: „doresc să fac voia Ta, Dumnezeul meu; Legea Ta este în inima mea.”(Psalmul 40: 8)